Jeschurun · 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 12

12 Was schulden wir Juden dem Andenken Lessings? weiser, so gut wie klug, so klug wie gut ist, weil er die Derwischverstiegenheit AI Hafis ebenso wie die Gott nachahmende verschwenderische Wohltätigkeit Saladins gleichmäßig ablehnt, weil er den großen Himmelsstürmern ihre Wolkennatur nicht glaubt und ihre Empfänglichkeit für die kleinen Gaben des Lebens nie vergißt, weil er so kritisch der Wundersucht entgegentritt und so gläubig im Kleinsten Gottes Finger erkennt. Ueberhaupt daß er dieses mixtum compositum von Scharfsinn und Frömmigkeit, von Nüchternheit und Inbrunst, von Sachlichkeit und Liebe, von Weltklugheit und Heiligkeit, von י Idealismus und Wirklichkeitssinn ist, das macht ihn zum Juden. Diese Gegensätzlichkeit in unsrem Wesen hat Lessing erkannt und gezeigt, wie ihre Synthese zu erfolgen hat. Die Idealausprägung jüdischen Wesens, das ist Nathan. So uns verstehen, den jüdischen Zweck- und Tatsachenmenschen ebenso treu wie die prophetisch-rabbinische Seele in uns zu erkennen und vereint zu sehen, konnte nur ein Lessing, weil er uns wie ein Freund geliebt.;׳ Aber auch jüdisches Schicksal hat Lessing im Nathan für ewig verkörpert und auch da uns ewig gültige Lehre gegeben. Nathan ist nicht vom Leben leicht getragen worden, daß er in glücklicher Muße die Widersprüche seiner Seele auszugleichen, ihre Härte abzuschleifen sich angelegen sein lassen konnte. Die ganze Bitterkeit jüdischer Ohnmacht hat er an sich verspürt. Denken wir an die ergreifende Stelle, wo Nathan erzählt, wie Recha sein Kind wurde: ״Ihr wißt wohl aber nicht, daß wenig Tage Zuvor in Gath die Christen alle Juden Mit Weib und Kind ermordet hatten, wißt Wohl nicht, daß unter diesen meine Frau Mit sieben hoffnungsvollen Söhnen sich Befunden, die in meines Bruders Hause, Zu dem ich sie geflüchtet, insgesamt Verbrennen müssen. — — — — — — Als Ihr kamt, hatt’ ich drei Tag״ und Nacht״ in Äsch״ Und Staub vor Gott gelegen und geweint.—