Jeschurun · 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 11

Was schulden wir Juden dem Andenken Lessings? 11 Von Euch am meisten? — Macht, sagt an! Ihr schweigt? Die Ringe wirken nur zurück? und nicht Nach außen? Jeder liebt sich selber nur Am meisten? — 0, so seid ihr alle drei Betrogene Betrüger! Eure Ringe Sind alle drei nicht echt. Der echte Ring Vermutlich ging verloren.“ Das ist eine Wahrheit von unendlicher Kraft. Wen die Religion nicht zum Gutsein führt, der hat kein Recht, sie sein eigen zu nennen. Wenn der Fromme nicht zugleich der beste, liebevollste Mensch ist, so macht er תורת משד« פלסתר die Lehre Gottes zur Fälschung, entweiht den göttlichen Namen und ist schlimmer als der Ungläubige, der die Ehre Gottes nicht mit der seinen verbunden trägt. Was heißt, sagt der Talmud, 6) Du sollst lieben den Ewigen, Deinen Gott? Der Name Gottes soll durch Dich die Herzen gewinnen, indem Dein Sprechen liebevoll, Dein Tun und Lassen edel ist, sodaß die Menschen sprechen: Heil dem, der die Thora lernt! Ihr seid meine Zeugen, und Ich bin Gott, sagt Jesajas; der Talmud kehrt um: seid ihr aber nicht meine Zeugen, beweist nicht jede Eurer Handlungen Eure Gottzugehörigkeit, bin ich nicht Euer Gott. Aber dem Juden hat dieses Drama noch mehr zu sagen: Es lehrt uns, wer wir sind und sein sollen. Ob Nathan eine Idealgestalt oder ob Mendelssohn ihr Modell gesessen, das ist nicht wesentlich. Wenn Lessing in Nathan auch mit Bewußtsein einen jüdischen Idealtypus hat schaffen wollen, so hat er damit doch zugleich zum Ausdruck gebracht, daß Nathan unser Idealtypus ist, daß uns dieses Vorbild auf den Leib zugeschnitten, daß es unser Urbild ist, Leib von unsrem Leib, Geist von unsrem Geist. Und in der Tat: Nathan mit seiner feinpointierten, talmudischen Sprache und Gebärde, ist ganz und gar und nur allein Jude: eben weil er in einem Finanzgenie und Welt- 6) Joma 6 a.