Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 16 (1929)
- Issue
- Heft 1-2 (Januar 1929)
- Date
- 1929-01-01
- Page
- Seite 4 (sequence 6)
- Language
- German
- Belongs to
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- Isaiah 1× ep/1005097
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4 Was schulden wir Juden dem Ändenken Lessings? Mendelssohn urteilen: ״Seine (Dohms) Absicht ist, weder für das Judentum noch für die Juden eine Apologie zu schreiben; er führt bloß die Sache der Menschheit und verteidigt ihre Rechte. Ein Glück für uns, wenn diese Sache auch zu׳- gleich die unsrige wird, wenn man auf die Rechte der Menschheit nicht dringen kann, ohne zugleich die unsrige zu reklamieren. Der Weltweise aus dem achtzehnten Jahrhundert hat sich über den Unterschied der Lehren und Meinungen hinweggesetzt und in dem Menschen nur den Menschen־ betrachtet.“ (Vorrede zu Manasse ben Israel). Unter diesem Gesichtspunkte können wir auch in die Tage der großen Klassiker zurückblicken. Klopstock, Herder und vor allem Lessing, die ethischen Kolumbusse Deutschlands, die aus der Enge mittelalterlicher Beschränktheit das Neuland der reinen Humanität gesichtet haben, die Freiheit des Denkens, die Freiheit der politischen Personlichkeit, das Recht der Individualität und die Würde nationaler Dichtung auf dem kosmopolitischen Hintergründe einer Weltliteratur proklamiert haben, sie haben auch die ebräische Poesie und das Judentum der Diaspora in die Adelskreise der Menschheit eingeführt. Wenn Jesaja sagt: einstes werden Könige Dich, Israel, auf den Armen, wie die Mutter ihr Kind herbeitragen: diese drei Könige des Geistes haben aus den Gefängnissen des Ghetto den Juden der Menschheit zugetragen. Dies Faktum ist unser Stolz. Aber keiner ist uns so nahe gekommen wie Lessing. Herder erweckte die Bewunderung und das Verständnis für die jüdischen Geistesschätze der V e r g a n g e n h e i t, für Bibel, Middrasch und hebräische Poesie, für das Einst des Judentums, sein Verdienst um die geschichtliche Entwicklung der Menschheit. Klopstock erwfeKte Mitleid mit dem Sklavenvolk, das die ״Kinder Kanaans“ tragen; Lessing hat dem Juden selbst, wie er leibt und lebt, hat uns selbst die Ehre zurückgegeben, er hat uns verstanden, unser-Fühlen und Wollen, er hat unsere kulturelle Bedeutung und Unentbehrlichkeit im Welt- und