Jeschurun · 1928-11-01 · Heft 11-12 (November 1928) · p. Seite 677

Änders als die Änderen. 677 gefallen, um so nachdrücklicher und immer und immer wieder für sie Zeugnis abzulegen. Und sie erfüllen diese Aufgabe insoferne, als sie in ihren gedruckten und gesprochenen Kundgebungen das Anderssein der Juden stark unterstreichen. Freilich genügt dieses gedruckte und gesprochene Bekenntnis solange nicht, als nicht •die entsprechende Tat hinzukommt. Und es kann andererseits solange nicht zur tatwirkenden Parole werden, als es nicht auch darüber aufklärt, worin das jüdische Gottesvolk anders sein soll, kann und darf, als die anderen Völker. Leider treffen aber diese Voraussetzungen heute nicht zu. Die westliche Orthodoxie verfügt nicht über einen Tatantrieb und eine Uebung im Leben, die wirklich auch nur annährend der in Druck und Wort so strengen Forderung des Andersseins entsprächen, und in der östlichen schreitet die Entselbstung der Masse immer weiter fort. Und in beiden hat man noch keine genaue Vorstellung von dem Wesen und den Grenzen jenes vielbesprochenen Andersseins und sucht sich überhaupt kaum darüber klar zu werden. Den meisten kommt der Gedanke gar nicht, daß hier ein Problem vorliegt. Und wenn man sie darauf stößt, so wissen sie nicht recht, was man von ihnen haben will. Man brauche ja nur alle Gebote und Verbote der geschriebenen und überlieferten Thora zu befolgen, um so, wie diese will, anders zu sein und damit das Problem kurzerhand zu erledigen, Natürlich ist der Einwand falsch. Denn so und so viele Millionen strenggläubiger Juden wollen nun einmal uns und sich nicht den Gefallen tun, alle oder auch nur annährend alle Gebote und Verbote der Thora zu befolgen und schaffen dadurch Verstöße gegen das Anderssein, die sich mit einander verflechten und sich im Leben der überlieferungstreuen Gesamtheit zu Ungunsten des Andersseins auswirken. Oder anders ausgedrückt: Der Einzelne kann selbst bei weitgehendem Gehorsam gegen das Thoragesetz nicht so und so weit, wie dieses will, anders werden, solange und soferne er von sich selbst und seinen Genossen׳ als Gesamtheit darin gestört wird. Und am wenigsten vermag er das in Zeiten, in