Jeschurun · 1928-11-01 · Heft 11-12 (November 1928) · p. Seite 641

Die ursprüngliche Schrift des Pentateuchs. 641 2. Diese rein jüdische Schrift ist einmal dem jüdischen Volke verloren gegangen. 3. Esra Ha-Sofer hat diese Schrift wieder eingeführt und diesmal war ihre Dauer gesichert. Gegen Punkt 1 wird eingewendet, daß die ältesten Funde, wie z. B. die Silvoh-Inschrift aus der Zeit des Königs Hiskiya nicht die Quadrat-, sondern die althebräische Schrift aufweist, genau wie die moabitische Inschrift des Messa-Denkmais. Gegen Punkt 2 wird mit dem Argument operiert, daß keine Ursache vorliegt, die die angebliche altjüdische Quadratschrift hätte in Vergessenheit geraten lassen können. Die geistigen Führer in Israel haben ja immer dafür gesorgt, daß dem jüdischen Volke seine national-religiösen Güter nicht völlig verloren gingen. Gegen Punkt 3 wird mit dem Hinweis auf die Tatsache gekämpft, daß bis in die Zeit der Makkabäer die althebräische Schrift in Erez Israel in Gebrauch war. (Makkabäer münzen.) Aber ein genaues Eingehen auf die Worte Rabbis läßt die von Maimonides (a. a. O.) geäußerte Meinung zu, die besagt, daß in Israel wohl beide Schriftarten seit uralter Zeit beheimatet waren. Nur war die althebräische die vulgäre, die im Volke zu profanen Zwecken verwendet wurde. In ihr zeichnete man alles Alltägliche auf, und ihrer bediente man sich zur Anfertigung von Inschriften auf Denkmälern und Münzen. Die rein jüdische Nationalschrift, das sogenannte כתב אשורי trug hingegen den Charakter der Heiligkeit und wurde nur zur Schreibung von Thorarollen, die im Tempel aufbewahrt waren, verwandt. Damit werden die Einwendungen gegen Punkt 1 völlig behoben. Wissenschaftlich gesehen spricht für eine solche Möglichkeit das Vorhandensein der Hieratenschrift bei den Aeggptern. Was Punkt 2 anbetrifft, können wir ihm, historisch gedacht, ebenfalls leicht verstehen. Ist die Annahme gestattet, daß die Quadratschrift als die heilige Schrift der Juden, nur bei den Thorarollen, die im Tempel waren, Anwendung fand, so konnte es geschehen, daß bei der Zerstörung des 5