Jeschurun · 1928-11-01 · Heft 11-12 (November 1928) · p. Seite 635

Die ursprüngliche Schrift des Pentateuchs. 635 dische Gelehrte, Professor Ludwig Blau (in seiner Arbeit: Zur Einleitung in die heilige Schrift, S. 54) verwirft diese Ansicht Rabbi Joses, weil er die Quellenangaben, aus denen jener sein Referat zu schöpfen bezw. zu stützen sucht, für wertlos hält. Die diesbezüglichen Ausführungen Blaus selbst sind aber nicht stichhaltig, denn wer mit dem Talmud vertraut ist, weiß, wie oft uralte Ueberlieferungen und authentische Tat- Sachen oder Gesetzesnormen auf solche Art deduziert oder gestützt werden. (Man vergleiche unzählige Beispiele aus dem Gebiet der אסמכתא)» Hauptsache ist hier, daß ein Mann vom Range eines Rabbi Jose die Behauptung aufstellt, die übliche Schrift der Thora sei keine ursprünglich jüdische. Die Urschrift der Thora müßte demnach das Älthebräische gewesen sein. Die Wissenschaftler ziehen daraus die Folgerung, daß zur Zeit dieses Tanna (um 150) der fremde Ursprung der Quadratschrift aus dem Volksbewußtsein noch nicht geschwunden war, was wohl durch die Benennung כתב אשורי als auch durch gewisse Äehnlichkeit dieser Schrift mit der verbreiteten aramäischen wach erhalten sein kann (L. Blau, a. a. O. S. 56). Diese Ansicht wird noch durch eine andere talmudische Stelle gestützt. An derselben Stelle heißt es nämlich: Mar Sutra oder Mar Ukba sagte: Zuerst wurde die Thora Israel in hebräischer Schrift und in der heiligen Sprache gegeben, sie wurde ihnen nochmals in den Tagen Esras in assyrischer Schrift und in aramäischer Sprache gegeben, da wählten sich die Israeliten die assyrische Schrift und die heilige Sprache und überließen den הדיוטות die hebräische Schrift und die aramäische Sprache. Der Talmud fügt dieser aramäischen Ueberlieferung noch folgende Erklärung hinzu: (Wer sind הדיוטות? R. Hisda sagte: Die Kutäer. Welches ist זכתב עברי R. Hisda sagte: Die Schrift לבונאה) Unter כותאי sind bekanntlieh die Samaritaner zu verstehen. לבונאה ist etymologisch noch immer ungeklärt, kann aber nichts anderes als die bei den Samaritanern übliche Schrift bedeuten, die zu jener Zeit wohl mit dem Althebräischen identifiziert wurde. (Vgl. die Kommentare des Maimonides und Bertinora.)