Jeschurun · 1928-11-01 · Heft 11-12 (November 1928) · p. Seite 598

598 Eine sprachlich und sachlich interessante usw. אקדמות nach dem ersten Vers der פרשה von ,יום א' דשבועו verwiesen. Sie alle werden mit ihren Namen genannt, niemals nur mit dem Namen ihres Werks. So heißt der מ״א hier ׳מהד״א סג״ל der לבוש stets מהר״ם בעל הלבושים usw. Auch dies sicherlich ein Zeichen lebender Verehrung für die Genannten. Außerdem bewegt ihn das ehrwürdige Älter des מנהג לומר רבון דהלמא dazu, diesen einen מגהג וותיקין zu nennen und ihn als solchen nach dem Prinzip des מהרי״ק zu billigen. Alles das zusammengenommen läßt ihn entscheiden, daß, gleichviel, ob man die Billigung dieses Minhag durch den einen oder anderen der פוסקים als gern oder ungern erteilt betrachtet, dieser völlig als berechtigt zu gelten hat. Als stärksten Beweis führt er am Schlüsse die schon zitierte גפד סוטה ל״ט ע״ב an, nach welcher schon in alten Zeiten בזמן שהכהנים מברכין zu gleicher Zeit mit den Segensworten der כהנים entsprechende Bibelverse gesprochen wurden. Die Stelle, an der nun bewiesen wird, daß diese Gleichzeitigkeit wörtlich zu nehmen sei, ist leider in der Handschrift nicht erhalten. Hier klafft eine Lücke, durch die 2/7 bis 3/7 des Gesamtinhalts unserer Kenntnis entzogen sind. Um so vollständiger sind uns die Vermahnungen zum Frieden erhalten, mit denen der Verfasser die תשובה schließt und in denen er in geradezu biblischer Sprache und mit glühender Begeisterung den Anfragenden zum Wiederanschluß an die כהנים seiner Stadt auffordert, mit denen er wegen des רבון דהלמא den Segen nicht mehr hatte sprechen wollen. Er bezeichnet diese מחלוקה als שאיבה לשם שמים und fordert den Änfragenden auf, er möge, selbst falls 1ואם סברתך ישרה ן seine Meinung sich rechtfertigen läßt,צא ממחיצתך ועמוד עם בגי אהרן היושבים בין קהלך ושם תבגן כמנגן ותהי עליך רוח אלקים seine Bedenken zurückstellen und mit den übrigen Ähroniden seiner Stadt in die prophetisch erleuchtenden Akkorde des Segens einstimmen. Die große Ehrfurcht gegenüber den גדולי ואם (־ im Sinne von ולו, entspr. dem Sprachgebrauch des חובת הלבבות und anderer von den Tibboniden übersetzter Bücher.