Jeschurun · 1928-11-01 · Heft 11-12 (November 1928) · p. Seite 594

594 Eine sprachlich und sachlich interessante usw. ניגון erteilt betrachtet, nicht auf den der damaligen Italiener ohne weiteres übertragen will, wird uns am leichtesten klar, wenn wir, da wir Letzteren nicht ermitteln können, uns einmal die heutige westsefardische Vortragsweise von וישמרך ויחנך שלד ansehn, welche gewiß der von unserem Verfasser gemeinten nicht unähnlich ist : 4/4 D-Dur j ויחנך יאר וישם שלד cdedjedcp egfe dp 78 78 78 78 I 3/8 1/8 3/8 78 I 74 74 74 74 I 74 74 wi-chujaweja - schac 1/2V2 ne — e - se — loch a £ p g ג! a 78 78 74 6!/1 716 78 716716 che f e C p 72 74 74! 78 78 78 78 ka - eremom-- und so jedes Wort des ב״כ ohne Unterschied• Uebrigens wird ja in Deutschland heute vielfach פניו und אליך ähnlich vorgetragen. Das zweite Bedenken des Anfragenden gegen den התר des תה״ד betrifft die scheinbare Sonderstellung dieses ׳פוסק das dritte den sehr strittigen Grundsatz ׳מנהג מבטל הלכה der ja auch in der Gegenwart vielfach entwicklunghemmende, brennende, aber mehr Qualm als Licht verbreitende Streitigkeiten her vor ruft. Der Verfasser unserer תשובה aber weist die vom Anfragenden versuchte Beschränkung des vom TT»ה erteilten התר völlig zurück. Er hält es für unerheblich, daß die Füllsel erst nach dem Worte gesagt werden ׳שמסיימין התיבה מלעיל selbst wenn das t von וישמרך abgeteilt wird (vgl. ob. Anmerkung2). Dies deshalb, weil der תה״ד sich auf die Ansicht von 2) Diese Äbtrennung wird S. 1 unten mit וחתכין bezeichnet, auf s. 2, z. 19 sogar als גומרין התיבה כהוגן ומפסיקין להכירה מלעיל ואה״ב חוזריןומגגניןד.ברת א נקוד הכפי״ן• Ein derartiges Singen der vom Worte