Jeschurun · 1928-11-01 · Heft 11-12 (November 1928) · p. Seite 593

Eine sprachlich und sachlich interessante usw. 593 zu verraten; doch treibt ihn die allgemeine Erregung dazu, die Demut zu überwinden und mit ausdrücklicher Ermächtigung seines Meisters Stellung zu dieser Streitfrage zu nehmen.1) I. Für unsere Kenntnis der Aussprache des Hebräischen im damaligen Italien erscheint der erste Teil der Abhandlung aufschlußreich, wo die dem Sprechen der תחנות günstige תשובה כ״ג des תרומת הדשן gewürdigt wird. Der Anfragende, — über dessen Person gleichfalls nichts zu ermitteln ist, außer daß der Verfasser unserer תשובה ihn als אחי וראש anredet, — wagt die Vermutung, diese Rechtfertigung der תחנות בשעת ב״כ gelte nur für die Äschkenasim, zu deren 'גדולי ja der מחבר des תה״ד gehört habe. Von den Äschkenasim behauptet nämlich der Anfragende, daß sie 1. die Melodien des Priestersegens niemals auf den Worten selbst singen, sondern auf ׳קולות והברות womit wohl die ״Ha-ha“ des in Deutschland üblichen heutigen ״Duchenens“ gemeint sind, und daß infolgedessen 2. bei diesem Gesang sie niemals zum Verwischen des Unterschieds zwischen מלרע und מלעיל genötigt seien. Dies gelte insbesondere von den Worten ויחנך וישמרך und ׳שלום zu denen ja die strittigen Zwischengebete gehören. So erklärt sich 3. der Verfasser unserer תשובה die Bemerkung des תה״ד שמאריכין בכ״ף auch durch קולות Füllsel, welche nach dem כ״ף von ויחנך erklingen. Es ist eine für uns ganz überraschende Situation, zu sehen, wie ein in Italien lebender Schüler Lamprontis den Äschkenasim geradezu die ״korrektere“ Einhaltung der מלרע-Regeln zuspricht. Es sieht jedoch nicht so aus, als ob er dies durch eigene Beobachtung festgestellt hat. Was er aber von den Füllseln קולות והברות der aschkeaasischen Vortragsweise des ברכת כהנים sagt, ist uns ja noch heute in Deutschland geläufig; nur daß uns keine Sitte bekannt ist, die Füllsel nach den Worten zu singen, worauf es aber dem Änfragenden besonders anzukommen scheint, S. 1, Z. 21 שמסיימין התיבה כהוגן וכהלכה Daß er den התר für ׳רבון דחלמא den er als nur für diesen ג) Die תשובה habe ich als כ״י zwischen alten Papieren und Büchern der Buchhdlg. Goldschmidt in Hamburg gefunden. 2