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Jeschurun · 1928-09-01 · Heft 9-10 (September 1928) · p. Seite 503

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
15 (1928)
Issue
Heft 9-10 (September 1928)
Date
1928-09-01
Page
Seite 503 (sequence 31)
Language
German
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Ein Mussarleben in der Gegenwart 503 211והלוכובקדש würdigen wußten? Alles! Was ich geschildert, das hat er gelebt. Auch schon mit diesen Worten fürchte ich Dir, du mein großer Freund, zu nahe zu treten, denn Du bist ja, das war Deine glühende Ueberzeugung, jetzt, wo ich dies schreibe, gegenwärtig, Du lebst und schaust mir zu und Du würdest klagend sprechen: Jetzt geht man mit mir dort oben ins Gericht: Hörst Du R. Ähron, was man von Dir erzählt, war es wirklich so um Dich bestellt? Müßte Gott nicht etwa diesen falschen Schein, den Du vielleicht erwecktest, Dir als Schuld anrechnen? Und so sage ich: Ob der Wirklichkeit all das, was ich in meinen Ausführungen von ihm als dem Idealtypus jüdischen Erdenwallens gesagt, entspricht, das weiß ich nicht. Mir ist er in all seinen Aeußerungen und all dem, was ich von seinem Wesen zu erraten glaubte, so erschienen. Vieles habe ich auch von anderen gehört, Und ich rufe all die aus unserer Stadt, die ihm nahe getreten, zum Zeugen an, ob er nicht für einen jeden ein Erlebnis gewesen. Wenn von irgend einem gilt, daß er אהוב למקום in dem Sinne war, daß שם שמים מתאהב על ידו so gilt das von ihm. Nicht nur für uns war er Vorbild, ein קדוש השם bedeutete er auch für die Kreise, die unserer religiösen Einstellung völlig fern standen. Liberale, ja radikale Juden verehrten hier ein Besonderes. Wohin er nur kam, wurde ihm mit Ächtung und mit Liebe begegnet. Ein nichtjüdischer Internist, unter denen von Weltruf einer der Ersten, tat mehrfach die Aeußerung: Ich bin ja Mediziner und Naturforscher, aber wenn ich mit Zelasni spreche, dann beginne ich an Gott zu glauben. Der Hotelbesitzer, bei dem er jahrelang wohnte, ein Nichtjude, ließ sich bei all seinen Unternehmungen von ihm eine Berocho geben. R. Ähron verbreitete auch nicht die Spur des Nimbus um sich, wie z. B. durch Persönlichkeit und Umgebung der Chassidim-Rebbe. Sein schlichtes דרכו והלוכו בקדש hatte bei jenem Nichtjuden diese Wirkung erzeugt. Fünf Jahre eines kaum zu schildernden Martyriums wurden ihm zuteil. In diesen Jahren war er uns Lehrer des Gu-

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