Jeschurun · 1928-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1928) · p. Seite 468

r \ä 468 Das Leid der Tiere. und die treuen Hüter, Glück des Schicksals und Bewährung in der Pflicht. All das Zarte und Innige, was aus Prophetenmund und den Liedern der Psalmen hier entgegentönt, ist uns so gegenwärtig, daß es nicht der Uebersteigerung, die etwa das Lamm im christlichen Empfinden erfahren hat, bedarf, um in uns das Bild von jenem rührenden Verhältnis der Liebe des treuen Hirten zu jedem Tier, das ihm anvertraut ist, leben- •dig zu gestalten. Auch im Talmud und Midrasch wird diese Hirtentätigkeit verherrlicht. ״Wen prüft Gott? den Frommen! . . . Und womit prüft er ihn? Mit dem Weiden der Herde. Er prüfte David mit den Schafen und fand ihn als guten Hirten ... Er hielt die großen Tiere zurück. Er führte zuerst die kleinen zur Weide, damit sie das zarte Gras, sodann die alten, damit sie das mittelstarke Gras abweiden könnten, zuletzt die jugendkräftigen für das harte Gras. Da sprach Gott: Wer es so versteht, die Schafe zu weiden, ein jegliches nach seiner Kraft, der komme und weide mein Volk. Das ist, was geschrieben steht: ״Von säugenden Schafen holte Er ihn weg, daß er Sein Volk Jakob weide. Auch Mosche hat Gott nur mit dem Kleinvieh geprüft. Unsere Weisen erzählen: Als Mosche die Herde Jithras in der Wüste weidete, entlief ihm ein Bäckchen ... an einem Wasserteich blieb dann das Bäckchen stehen und trank. Als Mosche es eingeholt, da sagte er: ich wußte nicht, daß du mir enteilt bist, weil du durstig warst. Du bist wohl müde. Da nahm er es auf die Schultern und brachte es so zurück. Da sprach Gott: Du bist so barmherzig, wenn es gilt, Schafe der Menschen zu weiden, bei deinem Leben, du sollst Meine Schafe, Israel, weiden.“ 1j (Schluß folgt.) Bemerkung : Zwei aktuelle Aufsätze Rabbi S. B. Bamberger זצ-ל (zu seinem 60. Todestage) und ״eine Betrachtung zur liberalen Konferenz“ mußten für das nächste Heft zurückgestellt werden. (Der Herausgeber.) ‘) Ex. R. 2, 2.