Jeschurun · 1928-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1928) · p. Seite 459

Das Leid der Tiere. 459 Anspruch gegenüber den vielen anderen nicht ins Gewicht falle. Es kann einfach nicht, was so sehr im Gegensatz zum sittlichen Gefühl unserer Weisen stand, als Lohn der Frommen in der künftigen Welt geschildert werden. Ein näheres Eingehen auf den Zusammenhang, in den dieser Midrasch hineingestellt, löst diese Schwierigkeit. ״Alle Rede Gottes ist geläutert (der Midrasch übersetzt ״ist Läuterung“). Rab sagt: Die Gebote sind Israel nur gegeben, um durch sie die Geschöpfe zu läutern... R. Juda b. R. Simon sagt: Die ganze *) Bestimmung des Behemoth und Livjathan ist es, einen Tier- Kampf für die Frommen in der künftigen Zeit abzugeben und wer nicht die Tierkämpfe der Völker der Welt gesehen, dem wird dies Schauspiel in der künftigen Welt zuteil. Wie werden sie geschächtet? Der Behemoth stößt den Livjathan mit seineu Hörnern nieder und reißt ihn auf, und der Livjathan stößt den Behemoth mit seinen Flossen nieder und schneidet ihn auf. Die Weisen aber sagen: das ist ein rituelles Schlachten. — Haben wir denn nicht aber gelernt: Alle dürfen Schächten und mit allem darf man Schächten und immer kann man Schächten außer mit einer Sense, einer Säge und Zähnen, weil sie reißen (an der zu durchschneidenden Luft- und Speiseröhre anstatt sie haarscharf zu durchschneiden, חונקין eigentlich würgen)? Darauf antwortet R. Abin b. Kahana: ״eine neue Lehre geht von mir aus“, d. h. eine Neuigkeit in der Lehre geht von mir aus. R. Berechjah sagt im Namen des R. Jizchok: Gott wird einst seinen Knechten, den Frommen in der Zukunft eine Mahlzeit ausrichten und wer נבלות (ein gefallenes oder nicht durch rituelles Schlachten getötetes Tier) nicht in dieser Welt gegessen, dem wird das Glück zuteil, es in der künftigen Welt zu sehen . . . l 2) Man sieht: Ausgangspunkt des Ganzen ist der Gedanke, daß Gott die Gebote nicht um seinetwillen gegeben hat, sonl) כל בהמית ולרתך steht; das כל darf nicht übersehen werden. 2J Soll heißen: genießen; das לראותו ist von dem ״Schauspiel“ im Vorhergehenden hier hineingekommen: פי׳ מהרדיו z. St.