Jeschurun · 1928-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1928) · p. Seite 449

Die Besoldung rabbinischer Funktionen usw. 449 Funktionen von ת״ת und הוראה entstanden 1}. die die Gemeinden höchstwahrscheinlich in die Verfassung ihrer Tekanot als bindende Verpflichtung in aller Form angenommen und den Rabbinern in ihren Einsetzungsurkunden oder mündlichen Be- Stallungen als פרנס על הציבור — wie die Berufung des ת״ח früher genannt wurde — zugesichert haben. In den alten sogenannten רבנות-Briefen kann man hierfür manche Spuren finden. Wenn auch nach Rambam2 3) der ת״ח für seine Funktionen persönlich gar keine Entschädigung annehmen soll und nach Chatam Soferשבר בטלה (ג nur wegen der Verpflichtung, Frau und Kinder zu ernähren gestattet ist, so hat dies doch nicht gehindert, die Leistung des שכר בטלה zu einer allgemeinen und selbstverständlichen Einrichtung zu machen. Äehnlieh gingen die Zuwendungen von מתנות an den רב auf alte Bestimmungen der חד*ל zurück, und zwar auf den דרוש der Gemara in Joma4}: ׳והכהן הגדול מאודו גדלהו משל אחיו was dortselbst und besonders in Sota5) direkt auf die Pflicht von מתנות an den חכם bezogen wird. ׳ Eine weitere Quelle für diesen Brauch ist Ketubot 105 b: והמביא דורו! לת״ח כאילו מקריב בכורים Die מתנות mögen ebenfalls als eine Art Ergänzung zum •שכר בטלה auf gef aßt worden sein.6) Nun hat sich aber später aus dem שכר בטלה für jeweilige einzelne Amtshandlungen und aus den מתנות ein festes Gehalt für den Rabbiner herausgebildet, weil es sich nämlich als dringend notwendig erwies, den חכם ganz den ideellen Aufgaben sich hingeben zu lassen.7) Das Fixum, הכנסת פרס oder ספוק קבועה genannt, ist indessen erst recht Gegenstand halachischer Kontroversen geworden. Nach Rambam ist es unter- 1j Vgl. Ketub. 105 ff.; Bechorot 29 a; Kidd. 58 b: Tosf. Ri Has.; Ran. Ned. 37 a, Ritba zu Kidd. 58 b. 2) Talm. Tora III. 3) Resp. Ch. M. T. 164 —. 4) 18 a. 5) 40 a, vgl. Raschi z. St. 6) Vgl. Ture Sahab Jore Deah § 246, Nr. 7. 7) Vgl. KeBef Mischne zu Rambam H. Talm. Torah III, 9; Resp. Chatam Sofer Ch. M. T. 164.