Jeschurun · 1928-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1928) · p. Seite 393

Vier Probleme des R. Jose usw. 393 citiert bereits die Worte der Römer, die Fragen: ״Worin ist euer Gott verschieden von allen anderen 'Göttern? Warum hängt ihr mehr an Gott als alle Völker? Warum erleidet ihr Tod und Qualen für ihn? Ihr seid so tüchtig, so heldenhaft, so stark, kommet und assimiliert euch uns!“ Die Religion Israels, die Verwerfung der Götzen durch die Väter, Israels Äuserwähltheit vor allen anderen Nationen, Israels unvergleichliche Größe, verliehen von Gott, sind die Gründe, die für die Unmöglichkeit einer Assimilation mit Rom angeführt werden. Die Geschichtlichkeit dieser Bewegung wird auch von auswärtigen Quellen wohl verbürgt. Hadrian wird uns stets als Weltenbeglücker geschildert, der alle Völker der Welt unter dem Scepter Roms zu einer Einheit und Gleichheit gestalten wollte. Dieselben Motive werden auch Äntiochus Epiphanes zugeschrieben. Beide Bestrebungen sind im Großen und Ganzen völlig mißlungen. Allein, im Einzelnen dürften sie wohl Erfolge zu verzeichnen gehabt haben. Die halachische Literatur, * *) die dieser Zeit entstammt, hat einen Midrasch zu Ex. 12,15: ״Ich will mich loslösen von Israel und mich einem andern Volke anschließen, dann werde ich der Strafe entgehen!“ So dachten und sprachen wohl manche, die von Gott und seinem Gesetz abfielen. Der Midrasch ruft ihnen zu: Ihr seid vor Gott überall, wo ihr euch befindet. Er kann der Strafe nicht entgehen. Diese Anschauung stammt aus der Schule des R. Ismael. In der Schule R. Akibas wurde ge״־ lehrt: der Sünder, der so denkt, der sich von der Gemeinde losgelöst hat, ist abgesondert vno_der Gemeinde, Israel aber bleibt im Frieden. Wahrscheinlich geht diese Meinungsverschiedenheit der beiden Schulen auf eine Kontroverse zurück, אתם גאים הר• אתם גבורים בואו והתערבו עמנו וישראל אומרים להם מכירים אתם אותר נאמר לכם מקצת שבחו דודי צח ואדום• Cant. r. hat diese Stelle öfters, so Ct. r. 1. 3. anonym. ז-א על כן עלמות אהבוך זו דורו של שמד שב׳ כי עליך הורגנו• Cant. r. 6, 1. אר-ה אומרים לישראל אנה הלך דודך ממצרים לים וכר מה כנסת ישראל משיבה לאו״ה מה טיבכם שואלים עליו וכר♦• Cant. r. 7. 1., und Num. r. 2, 3. *) Vgl. u. a. Mech. 9 a, 10 B. Sifre Dt. §§ 86* 149. Sdfre Num. §§ 70, 112.