Jeschurun · 1928-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1928) · p. Seite 384

384 Die Jüdische Höhere Schule in Theorie usw. dringung mit den inneren Werten der eigenen Kultur in Verbindung mit dem pädagogischen Ziel, auf die Seele zu wirken und nicht in erster Linie auf den Geist, hat zur Kulturkunde geführt. Die Quellen, aus denen das Prinzip hervorgegangen ist, können uns aber gleichgültig sein. Wir können uns nur freuen, wenn auf diese Weise hinter den Mauern des Zahlen- und Tatsachenwissens Leben erblüht, ein Schwingen der Seele, ein Blick für das Ganze und Absolute in den wechselnden Erscheinungsformen. Ihren gar nicht hoch genug einzuschätzenden Wert erhält sie aber für die jüdische Schule dadurch, daß jüdische Weltanschauung den Betrachtungen über die verschiedenen Kulturen zugrunde gelegt und nach dem Grundsatz der Konzentration die Weltgeschichte mit der jüdischen Geschichte verbunden werden kann. Alle Lehrer aller Gruppen müssen da allerdings Zusammenarbeiten, um den Blick über naive und nahe Jüdischkeit hinaus ins Weite zu lenken und zu bewußter Erkenntnis zu befähigen. So kann die Kulturkunde von dem Ziel der Unterstufe — das Jüdische für sich als Tatsache und Aufgabe zu Bewußtsein zu bringen — zu der Vergleichung der Kulturen untereinander weiterschreiten, die das Jüdische schärfer sehen läßt; darüber hinaus hat sie in den oberen Klassen kultargeschichtliche Epochen und Persönlichkeiten in ihrer Stellung zum Judentum kritisch zu beleuchten. Dabei muß das Äüfeinanderwirken der Kulturen herausgearbeitet werden mit besonderer Berücksichtigung der Wechselwirkung der jüdischen und nichtjüdischen Kultur in den einzelnen Ländern, woraus die weltkulturelle Bedeutung und der Ewigkeitswert des Judentums unsern Schülern ersichtlich wird. Das Tgpische und immer Wiederkehrende solcher Erscheinungen zu erkennen und damit nicht nur dem Sinn der jüdischen, sondern auch der Menschheitskultur nahezukommen, muß das Ziel der Kulturkünde der jüdischen höheren Schule werden.