Jeschurun · 1928-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1928) · p. Seite 381

Die Jüdische Höhere Schule in Theorie usw. 381 Der Ärbeitsunterr icht mit seinem Grundgedanken der Äktivierung der Kindesseele ist etwas weit über modische Forderungen Hinausgehendes, Ueberzeitliches. Er vermag Selbstvertrauen und Interesse zu steigern. Er fördert die Jugendkünde, weil die dabei geäußerten Werturteile und Gefühle unmittelbarer, echter und motivkräftiger sind. Das sind Gründe genug, um wenigstens den ernsten Versuch mit der neuen Methode zu machen. Die dreifache Schwierigkeit, in ganz großen Klassen, die zur Disziplinlosigkeit neigen und passive Schüler besitzen, mit dieser Methode weiterzukommen, läßt sich mit der Zeit überwinden. Die Methode erfordert geduldige Erziehungsarbeit an der Klasse. Als Uebergang empfiehlt sich die entwickelnd fragende Art des Unterrichts. Die Fragen unterscheiden sich aber wesentlieh von den früheren Lehrerfragen,1) die bestimmt und eindeutig sein mußten, wenn der Lehrer nicht gerügt werden wollte. Die entwickelnde — geistige Kraft auslösende — Frage ist unbestimmt und läßt verschiedene Antworten zu. Darauf muß freilich gesehen werden, daß nicht mehrere auf einmal sprechen, wenngleich auch das in manchen Situationen kein Verbrechen ist. Das alle Konventionen sprengende, geistige Leben der ״Judenschule“ wird von manchen modernen Schulmännern — natürlich unter geändertem Namen — geradezu als Ideal angesehen. Die jüdische Schule darf sich eine solche Unterrichtsweise, die über den Stoff die Methode, über die Methode den Geist die Seele stellt, nicht entgehen lassen. Die deutschen Schulen kommen allmählich dazu, Bildungsanstalten werden zu wollen, deren Erziehungs- und Unterrichtsverfahren auf die Totalität der Zöglinge gerichtet ist. Die jüdischen Schulen waren es längst und sind erst durch die Jagd nach dem behördlich vorgeschriebenen Jahresziel ihrem ursprünglichen Ziele untreu geworden. Die Frage, ob auch der jüdische Unterricht nach dieser Methode oder nach diesem Verfahren oder wie man es nen- *) Was Hirnheimer in seiner Abhandlung S. 2 übersieht.