Jeschurun · 1928-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1928) · p. Seite 353

Der Streit um die Erbfolge usw. 353 Amtssitz sein eigen zu nennen. Wenn man ihn ruft, hat er zu folgen, hat mit der größeren Wirkungsmöglichkeit die größere Verantwortung auf sich zu nehmen. Aber niemand sollte es genauer wissen als er, daß sich das Wo und Wieviel der rahbinischen Position nicht nach inneren Wertmaßstäben mißt לא בזכרתא תליא אלא במזלא תליא ־־ — und wie alle Ehren und Güter dieser Welt eine Sache göttlicher Fügung ist, die wir Menschen nur als Rahmen unsrer Lebensaufgabe zufrieden hinzunehmen haben. Wie ist es nun wirklich mit diesem Recht der Erbfolge bestellt? Ist es ein Recht, ein durch Bes Din zu erzwingender Anspruch, oder nur ein ׳זכית ein Vorzug, ein neben andren Eigenschaften, die für ein Amt ins Gewicht fallen, ebenfalls anzuführendes Moment? Die Thora hat für zwei Äemter die Erbfolge, die Ausdrücklichkeit des Familienanspruchs statuiert: für das Königtum und das Priestertum, für כתר מלכות und כתר כהונה• Aber nur für das Priestertum ist durch die Thora ein für allemal seine Zugehörigkeit zur Ahronsfamilie angeordnet; es kann keinen Kohen geben, der nicht vom Samen Ährons ist. Für das Königtum, obwohl dem Königsstamm aus Juda, sobald er einmal zur Herrschaft gelangt ist, verheißen ward, daß er nie aufhören werde und solle im Wechsel der Zeiten, hat doch Prophetenmund andre Häuser und Stämme mit der Herrscherwürde belehnt. Die Krone der Thora dagegen ist an keinerlei Abstammung, an keine Familie gebunden. ,,Drei Kronen gibt es, die der Thora, des Priestertums und des Königtums; die priesterliche erhielten Ahron und seine Söhne; die der Regierung David und sein Geschlecht; die der Thora aber liegt frei da, um keinem in der Welt einen Vorwand zu geben, daß er sagen kann: wäre Priestertum und Königskrone frei, ich hätte sie genommen, denn die Krone der Thora ist frei für alle auf der V/elt, und wer sie sich aneignet, dem rechne Ich es an, als lägen alle drei vor ihm und er hätte sie genommen. Größer ist aber der Bund mit Ahron als der mit David, denn Ahron erwarb sie für seine Kinder, mögen sie fromm oder schlecht