Jeschurun · 1928-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1928) · p. Seite 347

Die Segensformel usw. 347 Leben mit dem Aneignen von weltlichem Wissen zubrachte, scheut sich nicht, die Rolle eines Chassid zu übernehmen. Und er, den die alma mater als ihren Sohn adoptierte, verbietet die Pflege der Wissenschaften.“ Und wenn auch diese Ausbrüche des Seminarorganes gewiß nicht ganz den Tatsachen entsprachen, so bleibt es doch richtig, daß unter der Einwirkung der chassidischen Elemente fürderhin auch die weltlich gebildeten und kulturfreundlichen Männer unter den orthodoxen רבנים es nicht mehr wagten, das Eisenstädter Beispiel des Dr. Hildesheimers in größerem oder kleinerem Maße zu befolgen. Die Segensformel לתורה ולחרפה ולמע״ט♦ Von Rabb. Dr. S. Kaatz in Hindenburg O.-S. Viel behandelt ist der talmudische Ausspruch (Nedarim 81a, B. Mezia 85ab): ••*מפני מה אין מצויין ת״ח לצאת ת״ח מבניהן רבינא אומר שאין מברכין בתורה תחלה דאמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב וכו׳ אמר רב יהודה אמר מרב שאין מברבין בתורה תחלה• Was bedeutet der Satz ן שאין מברכין בתורה תחלה Daß er an den Ausdruck לפניהם des zitierten Verses Jer. 9. 12 anknüpft, ist klar. Aber sein Sinn ist trotz der mannigfachen Deutungsversuche der Kommentatoren dunkel. Bemerkenswert ist, daß Maimonides auf eine Anfrage, wie der Ausspruch zu erklären sei, eine zweifache Antwort gab, eine, die er von anderen gehört hatte, und eine zweite eigne. Ich zitiere seine Antwort nach der interessanten, durch neue Aufschlüsse wertvollen Abhandlung ״Maimoniana“ von D. Simonsen in der ״Festschrift zum siebzigsten Geburtstag Jakob Guttmanns“ Leipzig 1915 S. 215: מה‘) שהפסיד עלינו בזה הוא כי המיאון מלעלות לס״ת הוא אסור והחכמים ’) Simonsen a. a. O. bemerkt hierzu: Was bedeutet מה שהפסיד r Im Anfang der Antwort steht arabisch ״ אלוי פסי עלינאdasjenige, was uns erklärt wurde*‘. Der Uebersetzer hat falsch פסד für פסר gelesen und dann ganz sinnlos übersetzt.