Jeschurun · 1928-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1928) · p. Seite 339

Zur Würdigung der Wirksamkeit usw. 339 der radikalen Neologen und der extremen Chassidim überall im Lande zu finden und hofften bis zum letzten Augenblicke, daß es doch nicht zum unheilbaren Bruche kommen würde. Es gab eine starke Strömung im orthodoxen Lager, die sogar zu gewissen Konzessionen an moderne Zeitanforderungen bereit gewesen wäre, um das Schlimmste zu verhüten. Da der eine der Hauptwünsche der neologen Elemente die Errichtung einer Landesrabbinerschule gewesen war, um zeitgemäß gebiidete Rabbinen zu bekommen, wurden im Lager der Orthodoxie Stimmen laut, daß man an irgend einer, oder an mehreren Jescniwoth, unter Wahrung des bisherigen strengjüdischen Charakters, wonach das Studium von ש״ס ופוסקים die Hauptsache sein muß, auch Lehrkurse für weltliche Lehrgegenstände errichten solle, damit die ewige Klage der Neologen über das ungebildete Wesen der aus den Jeschiwoth hervorgegangenen Rabbiner ihre Berechtigung verliere und die Errichtung eines unter neologem Schutzpatronat zu stehenden Rabbinerseminars in Budapest überflüssig werde. Und zur Steuer der Wahrheit muß die Tatsache konstatiert werden, daß die Realisierung dieses Wunsches vieler der Besten unter den Orthodoxen, der die Gründung einer einheitlichen Landesorganisation in bedeutendstem Maße ermöglicht hätte — denn die Gründung des Pester neologen Rabbinerseminars war unbestreitbar einer der Hauptgründe für die Trennung im ungarischen Judenturne, *) — also es muß konstatiert werden, daß die Realisierung dieses Wunsches Vieler vielleicht nicht einmal so sehr an dem Widerstande extremer orthodoxer Elemente, wie viel eher an der Opposition der radikalen Neologen, die von der Äufgebung ihres Seminarprojektes nichts hören wollten, scheiterte. Vor ca. 30 Jahren, zur Zeit, da ich auf der Preßburger Jeschiwah weilte, hörte ich von einem dortigen vertrauenswürdigen תלמיד חכם" wonach infolge der Beeinflussung seitens der dortigen orthodoxen Gemeindeführer der große בעל כתב סופר bereits einwilligen wollte, daß man Israel Hildesheimer, der damals in *) S. auch שו״ת מהר״ם שיק, T . ׳אז־״ה Nr. 309.