Jeschurun · 1928-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1928) · p. Seite 334

334 Zur Würdigung der Wirksamkeit usw. lieh mit dem Denken und Sein dieses Volkes verwachsen ist, und Erworbenes, das auf die Berührung mit anderen Volksgemeinschaften und ihrer Welt hinweist. Es hängt von der Stärke der Volksindividualität ab, ob die Elemente des Eigenen und Ursprünglichen oder die aus anderen Kulturen aufgenommenen Auffassungen sich stärker entwickeln. Jedenfalls darf man sagen, daß wo auch immer Volksindividualitäten sich begegnen, sich jede ihre eigene Kultur schafft, aber nicht ohne gleichfalls andere fremde Kulturelemente mit ihr zu verbinden. ״Gott breite Japhet aus Und wohne in den Hütten Sems“. Zur Würdigung der Wirksamkeit Dr. I. Hildesheimers in Ungarn. (Zu seinem Jahrzeitstage am 4. Tamus.) Von Rabbiner Ph. Fischer in Sarospatak, Ungarn. Nicht nur die große Gesamtheit der ungarischen Judenheit war zu Zeilen des Kongresses i. J. 1868 in größere Parteiungen zerklüftet, auch das orthodoxe Lager selber war in sich uneinig. Und zwar bildete das Verhalten zur modernen Kultur das Streitobjekt. Vor allem war es die chassidische Richtung, die alle auf die Aneignung von neuzeitlicher Bildung gerichteten Bestrebungen aufs äußerste verwarf. Ihr stand in dieser Be- Ziehung zur Seite die altorthodoxe Richtung vom äußersten rechten Flügel unter der Führung des R. Chajim Sofer, Vf. der ׳שו״ת מחנה חיים und des R. Hillel Lichtenstein. All diese woliten den Bildungsbestrebungen der Zeit auch nicht die geringsten Zugeständnisse machen. (Man vgl. hierzu die Ausführungen in לב העבריund in שו״ת בית הילל, Nr. 11, 13, 14.) Einen ganz entgegengesetzten Standpunkt nahm nur der zu dermaliger Zeit in Eisenstadt wirkende Dr. I. Hildesheimer ein. Er vertrat das in der Neuzeit am kräftigsten von S. R. Hirsch verfochtene Prinzip der Synthese von תלמוד תורה עם ד״א Im Dienste der Ver-