Jeschurun · 1928-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1928) · p. Seite 324

324 Parallelen zur Sagenkunde aus Talmud usw. ihn im Herzen trugen und es durch falsche Zeugen dahin brachten, daß sein Sohn zum Tode verurteilt wurde. Als dann der Sohn zur Richtstätte geführt wurde und seine Unschuld beteuerte, fühlten die falschen Zeugen ihr Gewissen schlagen und nahmen reuevoll ihr Zeugnis zurück, aber der Sohn selbst bestand darauf, daß das Urteil an ihm, da es rechtskräftig sei, vollstreckt werde, um die Autorität des Gerichts nicht zu gefährden.1) In dieser Darstellung des Vorgehens gegen die Zauberinnen fällt eine Anordnung besonders auf. Sowohl bei der Vorbereitung als auch bei der Ausführung des Plans gibt Simon ben Schetach die ausdrückliche Anweisung, die Zauberinnen von der Erde hochzuheben mit der bestimmten Zusicherung, daß hierdurch die Wirkung des Zaubers völlig aufgehoben werde. Jn der Stelle in Sanhedrin wird dies noch deutlicher betont, da er dort den Jünglingen nach ihrem “Eintritt nochmals ausdrücklich aufträgt, die Zauberinnen von der Erde hochzufieben, damit ihr Zauber nicht mehr wirken könne. Als die Jünglinge dann jene hochheben, forderte Simon ben Schetach sie nacheinander auf, doch jetzt ihre Zauberkünste zu zeigen, wie sie ihm diese vorher dargelegt hätten; da zeigte sich, daß ihre Zaubermacht gebrochen war, und Simon ben Schetach hieß sie nunmehr zum Galgen führen. רמז לון כל חד מינכרן יטול חדא ויטלטלינה מארעא רלא מצלח מה דא *(2עבדי וכד Es geht aus dieser Erzählung also deutlich hervor, daß der Zauber nur dann wirksam war, wenn die Zauberinnen mit dem Erdboden in Berührung blieben. Denn nur in diesem Fall besaßen sie die gefürchteten magischen Kräfte, ״die die Welt verderben“; aus der Erde selbst zogen sie demnach die Kraft, die sie unüberwindlich machte, und erst dann wurden sie machtlos und ohne Mühe überwunden, als es durch List gelungen war, sie von der Erde emporzuheben. 1J Sanhedrin Mb. 2ן j. Sanhedrin a. a. O.