Jeschurun · 1928-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1928) · p. Seite 317

Parallelen zur Sagenkunde aus Talmud usw. 317 darlegen, sondern auch durch die Darstellung erzieherisch wirken, während die antike Form die einfache Schilderung ohne jedes ethisierende Moment vorzieht. Das Bild des Prokrustes ist frei erfunden oder ist ein Sgmbol und soll nach einer verschollenen Legende den Todesgott darstellen, der alle Alenschen auf das gleiche Lager hinstreckt.1) Ein noch treffenderes Beispiel für den Unterschied der jüdischen und hellenischen Anschauung bietet uns eine Er- Zahlung, die in jüdischem Gewände wiederum dieses ethisierende Aloment als Grundmotiv aufzeigt, in griechischer Form aber jene ״Hybris“ in ihrer größten Entartung bringt, doch gehen beide Erzählungen auf eine und dieselbe Grundform zurück. Der Talmud erzählt: Zwei Fromme lebten einst in Äskalon, die als treue Gefährten miteinander aßen und tranken und sich um das Thorastudium mühten, da starb der eine von ihnen plötzlich. Als er dann zu Grabe getragen wurde, ward er nicht mit der ihm gebührenden Ehre bestattet. Als aber zur selben Zeit der Sohn des Zöllners von Maon starb, hörten alle Leute der ganzen Gegend mit ihrer Arbeit und Beschäftigung auf, um an seinem Begräbnis teilzunehmen. Als dies jener Fromme sah, grämte er sich sehr darüber — daß seinem Gefährten solcher Schimpf widerfahren — und er rief aus: ״Wehe, Israel hat keinen Anspruch auf Lohn zu erwarten.“ Da hatte er nachts einen Traum, der ihn verwarnte, du sollst die Kinder deines Gottes nicht geringschätzen. Denn dein Gefährte hat im Leben nur einmal sich vergangen und hierfür ist ihm nun — durch die wenig ehrenvolle Bestattung — vergolten worden, der andere aber hat nur einmal im Leben etwas Gutes getan und hat jetzt seinen Lohn hierfür empfangen. Da fragte der Chaßid, welches Vergehen hat denn mein Gefährte begangen? Gott bewahre, daß er in seinem Leben etwas Schlechtes begangen hätte, war die Antwort, nur einmal hat *) O. Gruppe Griechische Mythologie S. 595.