Jeschurun · 1928-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1928) · p. Seite 313

Parallelen zur Sagenkunde aus Talmud usw. 313 bei aller Selbständigkeit nationaler Kultur auch Vorstellungen anderer Völker hiebei mitgewirkt haben.1) Max Müller hält es für äußerst wertvoll, nicht nur im Älten Testament sondern auch in der talmudischen Literatur nach Spuren von vorsemitischen Gebräuchen zu suchen, die sich mit arischen vergleichen lassen.2) Die auffallende Uebereinstimmung der jüdischen Gedankenwelt mit Ideen der Antike läßt auf eine gemeinsame Urquelle oder auf eine gegenseitige Einwirkung schließen. Die ursprünglich primitive Form in der Darstellung eines Kulturkreises wird in einer anderen Vorstellungswelt bis zur bewußten Tendenz entwickelt. Auch kann in formaler Hinsicht die unterschiedliche Betonung einzelner Merkmale auf eine Fortbildung der Anschauungen hindeuten. Was einer früheren Epoche als besonders bemerkenswert erscheint, gilt einem spätem fortgeschrittenen Zeitgeist als weniger bedeutsam. Endlich übt auch die verschiedenartige Weltanschauung einen maßgebenden Einfluß auf Form und Inhalt einer Vorstellung aus, da nach der Auffassung der Antike das Außergewöhnliche und Phantastische als Ideengehalt oft genügt, wenn es auch nicht immer auf einen sittliehen Grundgedanken zurückgeht, während dem jüdischen Gedankenkreis nur die ethisch durchwirkte Darstellung als wertvoll erscheint. So ergeben sich auf Grund dieser verschiedenen Gesichtspunkte mehrere Gruppen von ähnlichen und gleichen Vorsteilungen, die in gegenseitiger Beziehung zu einander stehen und doch ihr eigenes Gepräge aufweisen. Die Einheit der Menschheitskultur liegt in diesem Zusammenhang menschlichen Denkens begründet, und wie weit auch die Völker in ihren Anschaitungen sich immer mehr von einander geschieden haben, die ursprünglich gemeinsame Linie ihres Denkens bleibt doch erkennbar. Robert Brown‘ Semitic influence in Hellenic mythologie. Oxford 1898. 2) Beiträge zu einer wissenschaftlichen Mythologie Bd. I S. 209.