Jeschurun · 1928-03-01 · Heft 3-4 (März 1928) · p. Seite 196

196 Die jüdische Geschichtsschreibung im Mittelalter lückenloser und ungenauer36 Anordnung folgen die Hauptvertreter der weiteren Generationen der babylonischen Amoraim bis Rabina und Rab Aschi. Nach einer Aufzählung von nur noch sechs palästinensischen Amoraim folgen gleich R. Gida37 und R. Simuna als letzte Sahoraim. Dann wird nur noch R. Jonatan als Beender der ״Ma’ase“38 genannt. Am Schlüsse der Aufzählung wird bemerkt, dass man aus ihr lernen könne, welche Taimaim und Amoraim im Verhältnis von Lehrern und Schülern oder Kollegen zu einander standen. Nun folgt der methodologische Teil des Werkchens, der ganz ^m Ende wieder einige geschichtliche Bemerkungen enthält, die aber nicht immer mit den Angaben der früheren Aufzählungen übereinstimmen39. Nach einer kurzen Tradentenkette der Amoraim finden sich die höchst auffälligen Angaben, R. Jochanan habe 400, Rab 300 Jahre gelebt, dann die auch sonst40 überlieferte Zahl von 120 Jahren als Lebensdauer von R. Jochanan ben Sakkai, R. Akiba und Hillel. Als Abschluss des ganzen Werkchens wird nochmals wiederholt, dass die Zeit der Mischna mit Rabbi und R. Natan schloss, die der Horaa mit R. Aschi und Rabina, die der Sebara mit R. Gida und R. Simuna41, der ״ Ma'ase mit R. Jonatan. Zur Kritik der geschichtlichen Angaben des STA. sei bemerkt: Es ist anzunehmen, dass die einzelnen Abrisse ver- 36) R. Chisda gehört hier zur Generation nach R. Nachman, während in der früheren Liste (Grossberg, S. 63) R. Chisda vor R. Nachman, stirbt; s. a. Anm. 39. 37) Vitry hat רב זגא. 38) מעשה religiöse Praxis. Vielleicht will STA. sagen, dass R. Jonatan der Letzte war, der im Talmud Zusätze über die endgültige Ent- Scheidung für die Praxis machte (והלכתא); vgl. Grossberg, S. 112, Anm. 35. 39) Auch hier wird behauptet, Rab hätte die Leitung [der Hochschule] in Nehardea gehabt רב ושמואל נהגו שררה בנהרדעא. Im Gegensatz zu einer früheren Aufzählung (vgl. Anm. S. 36) gehört hier R. Nachman der Generation nach R. Chisda an. 40) Sifre § 357. 41) Sefer Keritat (IV, 3 a. E.) hat die letzten geschichtlichen Bemerkungen des S. T. A. in fast wörtlichen Uebereinstimmung. Doch heisst hier der letzte Sabora R. Sama.