Jeschurun · 1928-03-01 · Heft 3-4 (März 1928) · p. Seite 194

194 Die jüdische Geschichtsschreibung im Mittelalter als eine Generation, während nach Abot die beiden letzten Schüler des Antigenos waren. Auffälligerweise schliesst sich an R. Simon ben Gamliel, der nach der bisherigen Aufzählung der letzte Nasi von der Tempelzerstörung war, Rabbi27. Der Verfasser oder ein fxüher Abschreiber scheint den älteren R. Simon b. Gamliel mit seinem gleichnamigen Enkel, dem Vater Rabbis verwechselt und hierdurch zwei Generationen ausgelassen zu haben.28 Es werden dann nur noch Rabbi und R. Natan genannt; damit sind die Tannaim beendet. Mit der nun folgenden Bemerkung: ״All diese waren Tannaim״ bezeichnet der Verfasser alle seit Simon dem Gerechten Genannten als Tannaim. Doch kurz darauf meint er: ״die Männer der Miscbna waren vonHillel bis Rabbi und R. Natan, [311 Jahre].29״ Nun folgt eine kurze 27) Auch bei Marx, Z. 15. 2®) Vgl. aber Abot I, 15—18, wo nach Hoffmann, Erste Mischna, S. 31, Rabban Gamliel der Aeltere und sein Sohn, der ältere R. Simon b. G. fehlen und unter R. Gamliel der Patriarch von Jabne und unter R. Simon b. G. sein Sohn, der Vater Rabbis, verstanden ist. Möglicherweise hat sich der Verfasser — oder Abschreiber — von S. T. A. durch die Lücke in Abot zur Auslassung zweier Generationen verleiten las3en 29) So bei Grossberg, S. 67; Marx B, S. 160, Z 22 zieht die Worte והיו אנשי משנה zum vorhergenden Satz und beginnt sein מהילל ועד ר' ור׳ נתן שלש מאות ועשרה (!) שנה והם היו סוף המשנה. Es fehlt dann die Angabe, dass die Tannaimperiode erst mit Hille! begann. Luzatto, S. 7, und Vitry, S. 484 haben (Vitry והן אנשי משגה מהלל ועד ר׳ ור׳ נתן (ר' נתן ור׳. — Die Annahme, vom Amtsantritt Hilleis bis zu Rabbis Tode seien 311 Jabre verstrichen, kann nicht richtig sein, da nach Sabb. 15a Hillels Wirksamkeit 100 Jahre vor der Tempelzerstörung begann, d. i. im Jahre 32 vor dem ger. Aera (bei der Annahme, dass die Zerstörung im Jahre 3828 68 stattfand, vgl. Anm. 22). Rabbi wäre dann 211 Jahre nach der Zerstörung, im Jahre 279 gestorben. Das widerspräche allen chronologischen Angaben. Möglich wäre allerdings, dass hier mit מהלל, das Geburtsjahr Hillels gemeint ist, das ja nach Sifre,. Deut § 857 um 80 Jahre früher liegt, so dass das Jahr 199 das Todesjahr Rabbis wäre. Trotz der verführerischen Uebereinstimmung der Zahl 180 könnte hiermit die frühere Angabe die Tannaimperiode habe 180 Jahre vor der Zerstörung begonnen, nicht erklärt werden, da man auch bei Annahme Hillels als des ersten Tanna die Periode nicht von seiner Geburt an zählen kann. — Da die Angabe שלש מאות ועשרה שנה bei Luzatto und Vitry fehlt, ist sie bei Grossberg und Marx wohl als irrtümlicher Zusatz eines Abschreibens zu betrachten, der nach der früheren Notiz, die Tannaim haben 180 J&hre