Jeschurun · 1928-03-01 · Heft 3-4 (März 1928) · p. Seite 182

182 Die Beweiswürdigung im jüdischen Recht durch die Aussage falscher Zeugen voraus und lässt es völlig ausser Ansatz, ob die ihm überlieferten Gesetzesbestimmungen über die an den falschen Zeugen zu vollziehende Todesstrafe aktuell waren oder nicht. Sie bildeten einen Bestandteil der überlieferten Lehre und als solche einen Gegenstand ehrfürchtiger und liebevoller Forschung. Es gilt von ihnen das, was in meiner Schrift ,Talmudisch-rabbinische Sätze“ (S. 18) hinsichtlich anderer Rechtsvorschriften gesagt wurde: ,Dass diese ganze Kasuistik . . . keine praktische Bedeutung . . . hatte, dass alle (darauf sich beziehenden) Diskussionen und Interpretationen für die Tatsachen des praktischen Lebens gegenstandslos waren, das war für die Schriftgelehrten kein Grund, dieses Thema von den Diskussionen und Interpretationen des Lehrhauses auszuschliessen. Die Tora war den Schriftgelehrten das einzige, das wahre Gut Israels; in ihr zu forschen erschien ihnen als ihre höchste Aufgabe, der sie mit einem unüberbietbaren Ernst nachkamen ... Die hohe Geistigkeit des jüdischen Volkes, seine überströmende Liebe zu seinem heiligen Erbgut, alles das . . . fand seinen Ausdruck und sein Genügen in dem rastlosen Forschen in der Tora, das als Selbstzweck gewertet wurde, ob es auch keine Beziehungen zur Praxis hatte.“ 3. Die für unser Thema wesentlichste Bestimmung lautet (Misehna Makkot 5a): ,Die Zeugen werden nur dann als der Lüge überführt betrachtet, wenn man sie inbezug auf sie selbst überführt (עד שחיפו את עצמן). Wie ist das gemeint? Wenn sie sussagen: Wir bezeugen, dass N. einen Mord begangen hat“ und andere Zeugen aussagen: ,Wie könnt ihr das bezeugen? Der Ermordete oder der Mörder war ja mit uns an jenem Tage an einem andern Ort zusammen“, dann gelten jene nicht als der Lüge überführt. Wenn die zweiten Zeugen aber aussagen: ,Wie könnt ihr das bezeugen? Ihr selbst wäret ja mit uns!אהד?והעידו ונבדק. Das Rätsel dürfte seine Lösung finden durch dm von Hoffmann, Deuteronomium S. 369 zitierten Süd. Tan. 117, wo es heisst .עד שתיחקר עדוחן בבית רע