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Jeschurun · 1928-03-01 · Heft 3-4 (März 1928) · p. Seite 123

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
15 (1928)
Issue
Heft 3-4 (März 1928)
Date
1928-03-01
Page
Seite 123 (sequence 3)
Language
German
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Ibsen 123 Ibsens Dramen umfassen einen solchen Reichtum von Gedanken, geben in einer so unerschöpflichen Mannigfaltigkeit die Beziehungen des Menschen zum Göttlichen und zu seiner Umwelt, dass wir hier in diesem engen Rahmen unserer Betrachtung nur einen kleinen Ausschnitt bieten können. Ueberfiüssig zu bemerken, dass zumeist nur die allgemeine Tendenz und das Streben Ibsens als von dauerndem Wert wird anerkannt werden. Vor den Einzelheiten, die er lehren zu müssen glaubte, wird die Kritik nicht Halt machen. Das Unzulängliche in dem Ideengehalt des einen Dramas hat er oft genug selbst in einem zeitlich unmittelbar darauf folgenden ans Licht gestellt1). Der Kampf für die Wahrheit. ״Wer die Wahrheit kennet und saget sie nicht, der ist fürwahr ein erbärmlicher Wicht.® Wie das Verslein so hat für uns der Inhalt schon einen Stich ins Humoristische bekommen. Wo in aller Welt gibt es noch die Menschen, die die Wahrheit sagen dürfen, die sie kennen, ohne dass sie verfolgt und um Ehre und Gut gebracht werden? Der ״Volksfeind® will bei Ibsen eine Wahrheit sagen, die seiner Umgebung unbequem ist. Der Badearzt Dr. Stockmann hat festgestellt, dass die Heilwasser der Badequelle gesundheitsschädlich sind. Die Bürger scheuen die Kosten einer neuen Anlage und fürchten für den Ruf des Ortes. Und sie bringen den Mahner denn auch regelrecht zur Strecke. Es kommt nicht darauf an, dass der Vorwurf des ganzen Dramas ein Akt aus kleinen Verhältnissen, dass Stockmann ein Hitzkopf, der vielleicht mit Nachgeben und gewisser Ge- Schicklichkeit die Sache ins Gleiche hätte bringen können 2). Was der ״Volksfeind“ uns an einem Schulbeispiel aufzeigt, das *) Vgl. die Berechtigung der Lebenslöge in der ,Wildente* gegenüber der Wahrheitsforderung im ״Volksfeind*. 2) ״Im ״Volksfeind* hat Ibsen eine niedrigere Sphäre gefunden: der abstrakte Kampf für die Wahrheit gegen sparsame Börger; niedriger kann, man nieht steigen*. P. Emst &. a. O. S. 16. Vgl. dagegen: M. Diefke a. a. 0. S. 56: ״Drastischer ist der Sieg der Lüge niemals, auch in keinem anderen Ibsensehen Stücke dargestellt*1.

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