Jeschurun · 1928-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1928) · p. Seite 79

Der Gottesdienst usw. 79 In vielen Gemeinden berufen sich die Gegner einer einheitlichen Synagoge auf alte Klaus- und Bes-Hamidrasch Institutionen, denen angeblich der Talmud den Vorzug vor der Synagoge zuerteile. So sagt Abaje: anfangs lernte ich im Hause und betete im Bes-Haknesses, seitdem ich aber von Rabbi Chija bar Umi hörte: ״seit Untergang des Tempels habe Gott nichts in der Welt als die vier Ellen der Halacha*, seitdem bete ich nur noch, ־wo ich lerne. Rabbi Ammi und Assi beteten, obwohl sie 13 Synagogen in Tiberias hatten, nur z־wischen den Säulen (des Lehrhauses), allwo sie lernten“ (Berach. 8 a). Bemerkt sei zunächst, dass 4er Ausspruch Abajes in Meg. 29a in ganz anderem Sinne mitgeteilt ־wird, dass nicht vom Beten, sondern nur vom Lernen im Hause oder im Lehrhaus die Rede sei. Dort erzählt der Talmud gleichzeitig von den grossen Synagogen zu Nehardea, die der Exilskönig Jechonja gebaut hatte, und der Synagoge zu Huzal. ״Wo weilt in Babylon die Schechina?“ fragt die Gemara weiter; darauf Abaje: ״In diesen beiden Synagogen, aber nicht in beiden zugleich, sondern nur in einer; bald hier, bald dort. Und möge es mir als Vordienst beistehen, dass ich selbst aus einer Parasänge1) Entfernung nur in diese Synagogen beten ging.“ Abaje kann also das Beten in der Synagoge, der Statte der Schechina, nicht gering geachtet haben. Aber die Berufung auf die Weisen des Talmud geschieht so wie 80 zu Unrecht. Sie steht nur demjenigen zu, der den ganzen Tag und viele Stunden der Nacht im Lehrhause verbringt, dem, der nur momentan das Lernen um des täglichen Gebetes willen unterbricht und auch das nur selten (Or. Chaj. 90,18 u. 19 ביאורי הנר״א) kann, das zeigt auch Megilla 27 b: ״man darf nicht eine Synagoge an einen Privatmann verkaufen, weil man sie dadurch in ihrer Heiligkeit beruntersetzt, sagt Rabbi Meir; man wandte ihm aber ein: dann dürfte man auch die Synagoge einer grösseren Gemeinschaft nicht einer kleineren verkaufen“, denn wenn man darauf (auf die Ab- Stufungen der Keduschah) Rücksicht nehmen wollte, so hat man auch auf das ברוב עם הדרת מלך Rücksicht zu nehmen. 1j ungefähr 4 km.