Jeschurun · 1927-11-01 · Heft 11-12 (November 1927) · p. Seite 671

Eine Leuchte der Bibelexegese usw. 671 dieser Gelegenheit 250 jüdische Männer, Frauen und Kinder in die Gefangenschaft geraten waren. Aus demselben Brief erfahren wir auch, dass Abarbanel zu jener Zeit nicht völlig die Feder aus der Hand gelegt hat. In jenem Schreiben erwähnt er nämlich seinen Kommentar zum Deuteronomium אשר אני עושה, von dem er eine Kopie an R. Jechiel sandte. Politische Vorgänge waren es, die Abarbanel im Jahre 1843 zwangen, seine Vaterstadt, seine Familie und sein Hab und Gut in dunkler Nacht fluchtartig zu verlassen. Alfonso war gestorben und es wiederholte sich an dem משנה למלך dem ״Statthalter“ Portugals, was einst dem ersten Statthalter im Pharaonenlande begegnet war. ״Ein neuer König erstand, der Josef nicht kannte“. Nein, noch mehr. Josef war ja beim Regierungsantritt des neuen Königs bereits gestorben. Sein Andenken nur wurde missachtet. König Johann II. aber fand Abarbanel noch in der Blüte seiner Jahre vor, und er trachtete ihm nach dem Leben, wie vielen anderen Granden, deren er sich zu entledigen suchte. Dieser junge Herrscher gab vor, jene Edelleute hätten sich gegen ihn verschworen und dass Abarbanel davon unterrichtet gewesen wäre. In Wahrheit hatte er es auf ihr Vermögen abgesehen1. Abarbanel schwebte in grosser Gefahr. Doch rechtzeitig gewarnt, entfloh er nachts über die spanische Grenze, kam nach Toledo, wo er von seinen Glaubensgenossen mit offenen Armen aufgenommen wurde• Rührend ist die Schilderung, die Abarbanel von dieser Episode seinens Lebens gibt. Aus jeder Zeile spricht der fromme, gottergebene jüdische Dulder. Er beklagt den Verlust seines Vermögens, mehr aber den seiner Bibliothek. שפרי הדת והדין אשר לי הנחמדים מזהב ומפז. Er ist מצדיק את הדין, und auf Gott vertrauend gewinnt er wieder, sein seelisches Gleichgewicht. Abarbanel fand in Kastilien Verehrer und Freunde, die sich um ihn scharten und Vorlesungen über die Bibel mit grossem Interesse bei ihm hörten. Diese drangen nun in ihn, einen Kommentar zu נביאים ראשונים zu verfassen. Zur Freude auch der Nachwelt ging 1)אגי ידעתי את האיש ואת שיחו איש חסודות ב ו צ ע ב צ ע את נפש בעליו י ק ח לשלול שלל ולבון בז (Abarb. Vorrede au Josua).