Jeschurun · 1927-11-01 · Heft 11-12 (November 1927) · p. Seite 659

lieber den ״Gegensinn״ usw. 659 48,18 2רב את ידיו סכל את ידיו (so Mandelkern nach dem Arabischen, wo es מבוכה, סכסוך לבלבול bedeutet), s. Landau, p. 47f. (cf. 1 :כסלה) Torheit, 2) Zuversicht, vgl. Hi 4,6 הלא יראתך?9לסך תגקותןד ותם דרכיך), s. Landau, p. 48. VIII. 1 :פרד) Tor, Narr — 2) Einfältiger (im guten Sinn) Naiver, reiner Tor (z. B. *n שומר פוזאים Ps 116,6). IX. 1 :שגיון) Wahn, Irrsinn, poetische Raserei, Verzückung, Ekstase Ps 7,1 (cf. engl.: the poet’s eye in a fine frenzy rolling, Shak., Mitternachtstr., V, 1). Zweifelhaft oder gar nicht hierher gehörig sind: ירןךשה יקדש. von זונה ,דקד*ש von זון, ernähren; חלב und לחם;חלב und לחם u. a. Noch weniger zulässig sind: תי5לה und תפלה, Abscheuliches, von ר*סל, fade, abgeschmackt; תבל (Lev 18,13) von בלל, und תבל, Welt; און, Unglück, und און, Kraft (Gen 49, 3) u. a., bei denen nur zufällige Lautähnlichkeit, aber bestimmt keine Stammverwandschaft vorliegt. B. Adjektiva Hier sind die Adjektiva, die verschiedene, oft entgegengesetzte Farben bezeichnen, zu nennen. Landau äussert sich hierüber: ״Das Motiv hierfür ist nicht bloss, wie Viele meinen, in der Ungenauigkeit des Ausdrucks, sondern in der langsamen Ausbildung des Farbsinns zu suchen. Der Farbenbenennung lag wohl ursprünglich eine allgemeine Bezeichnung für ״Bedecken“ zu Grunde; erst später wurde ein solcher Name auch für bestimmte Farben angewendet. Daher ist es leicht erklärlich, dass hie und da das eine Wort für verschiedene Farben angewendet wurde“. (Landau, 1. c. p. 26/27). Es könnte auch auf die Naturverwandtschaft und leichte Mischbarkeit und Ver- Wandlungsfähigkeit der Farben überhaupt als psychologisches Motiv für ihre Vieldeutigkeit hingewiesen werden. Daher erklärt es sich leicht, dass selbst in talmudischer Zeit die Farbenbe- Zeichnungen vielfach nicht eindeutig gebraucht werden. Es folgen einige Beispiele für biblisches Hebräisch: a) אדם: rot und braun, vgl. סוסים אדמים (Sech 1,8); אךמה? die (rotbraune) Erde, vgl. האי שחר אדום הוא אלא שלקה.