Jeschurun · 1927-11-01 · Heft 11-12 (November 1927) · p. Seite 627

Die Nachahmung Gottes usw. 627 möchte seinen Freund beschenken, weiss aber nicht, wie er es tun soll. Gold, Silber, Sklaven usw. hat der Freund in Menge. Der König entschliesst sich dem Freunde öffentlich sein Schwert zu übergeben: Gott ist der König, Abraham der Freund. Gott fragt: Was kann ich ihm geben? Sei mir ähnlich. Und hieran schliesst sich R. Simlai’s Homilie, die im Anfang und im Schlüsse der Torah גמילות חסדים sieht. Gott schmückt das Brautpaar, besucht die Kranken, tröstet die Trauernden und beschäftigt sich mit den Toten. Abraham bandelte in gleicher Weise, widmete sein Leben Liebesdiensten, deshalb ist er Gott ähnlich25. Diese Beispiele können noch vielfach vermehrt werden. Sie würden aber nur die Beobachtung bestätigen, dass man in erster Linie an die Frommen dachte, die in der Nachahmung Gottes durch Liebestaten die Vollkommenheit erreichten. Hier sei auf eine sprachliche Eigentümlichkeit hinge wiesen. Die Tannaiten sahen in ״Wandeln in Gottes Wegen0 (sc. ללכת בדרכיו oder דרכי ה׳) die Idee der Nachahmung Gottes. Sie selbst bedienten sich des Verbs דמה, gleich ähnlich sein. In der Agada der Amoräer findet sich das Nomen שותף, um diese Idee zum Ausdruck zu bringen. Wir erwähnen nur einige Beispiele: 1. Abraham wird als שותף betrachtet, weil er Gottes Geschöpfen Barmherzigkeit erweist26 (אמר הקב״ה לאברהם אתה קבלת עוברים ושבים מעלה אני עליך כאלו 2;(אתה שותף עמי בברייתו שלעולם. Wer Freitag Abend ויכולו rezitiert wird Gottes Mitarbeiter am Schöpfungswelk genannt27 (כל המתפלל 3;(ע״ש ויבולו כאילו נעשה שותף להקב״ה במעשה בראשית. Der Richter, der wahrheitsgetreu sein Urteil fällt28 כל דיין שדן דין אמת לאמיתי 4;(נעשה שותף להקב״ה. Wenn man ihm flucht und schweigt, ob- 25) Tanch. Bub er I 79, Jelhnek, בית המדרש IV, 26 משל למלך שהיה לו אוהב והיה עשיר יותר מדאי/ אמר המלך מה אתן לאוהבי/ כסף וזהב עבדים ושפחות ובהמת יש לו- אלא הריני חוגרו זייני כך אמר הקג*ה מה אתן לך כסף וזהב/ עבדים ושפחות ובהמה! כבר נתתי לך! אלא מה את; לך! דייך שתהא כמוני. Zum Satze des R. Simlai, vgl. Tanch. ebd. p. 8B und 86, Gen. r. c. 8,15. 26) Gen. r. 43,9 R. Isaac. אני לא היה שמי ניכר לבריותי והכרת אותי בבריותי מעלה אני עליך וכ#. 2ד) b. Sabb. 119 B. vgl. Scheütot 2 c. רבא (רב) ואיתימא ר יהושע בן לוי ואמר דב חמגונא. 28J b. Sab. 10 a; R. Chijja bar Rab aus Difti, Wertheimer בתי מדרשות IV, 12.