Jeschurun · 1927-11-01 · Heft 11-12 (November 1927) · p. Seite 625

Die Nachahmung Gottes usw. 625 Jonathan zugeschrieben wird, bringt diese Lehre mit grösserer Ausführlichkeit. Zu Dt. 04,6 lesen wir folgende Homilie: בדיך שמיה דמארי עלמא דאליף לן ארחודה תקניא, אליף ייתן. א) למלביש ערטלאין מן דאלביש אדם וחוח, ב) אליף יתן למבזווגא התנין וכלן מן דזוויג חוה לות אדם. ג) אליף יתן למבקרא מרעין מן דאתגלי בחזוי ממרא וכד. ד) אליף יתן למנהמא אבילין מן דאתגלי ליעקכ וכר. ה) אליף יתן למפרנסא מסכינין מן דאחת לבני ישראל לחמא וכר. ו) אליף יתן למיקכר מייתיא מן משה דאתגלי עלוי במימדה. Die Einführung deutet darauf hin, dass der Targumist eine alte Predigt eingeschaltet hat. Nrr. 1, 3, 4 und 6 haben wir auch in der Agada des R. Chama bar Channinah vor uns. R. Simlai erwähnt den Anfang und Schluss dieses Satzes in seiner bekannten Agada 19. Der Targumist fasst auch den Ausdruck 'דרך ה Weg Gottes in Ex. 18, 20 im Sinne von Krankenpflege, Totenfürsorge etc. auf20. Der Targumist steht der Deutung des R. Eleazar aus Modiirn21 am Nächsten, wie aus folgender Tabelle hervorgeht. REM. MII. RJ. II. T. T. J. REM. MI. RJ. MII. Text עריות. , עריות, קיימייא, — גזרות, מדרשות, הקים! גזרות. הוראות, אורייתא, — הוראות, הוראות, תורות! נית החיים. בית חייהם, צלותא, בית חייהם, גזרה, להם! — והודעת גמ״ח ביקור חולים, ב״קה, גמ״ח, ת״ת, דרך, בקור חולים, קבורת מתים, ק״ט, ב״ק. ילכו, ק״מ♦ גמ״ח, נמ״ח, קבורה, — בה Ausführlicher als R. Chama b. Channinah und Pseudo-Jonathan schildert eine anonyme Agada, die vielleicht älter ist als beide, 1S) b. Sota 14 a und Parall. 2a) זזתהר יתהון ית קיימייא וית אורייתא ותהודע להון ית צלותא דייצלן בביום כגישתהון וית אורחא ד י ב ק ר ו ן למריעין ודיד״בין למיקבוד מיתיא ולמיגמול בד. חיסדא וית עובדא דשורת דיכא ודיעבתן מלגו לשורתא לרשיעין. 2O s. Mech. 59 B. (- MI) Mech. RSbJ., 89 f. (M II), BK. B., BM. 80 B. als תני ר׳ יוסף eingefuhrt (T.). RJ. ist R. Josua ben Chananja und REM. steht ifir R. Eleazar aus Modim.