Jeschurun · 1927-11-01 · Heft 11-12 (November 1927) · p. Seite 615

Zur Erklärung usw. G15 Widerlegung erübrigt. Ich gebe daher ohne weiteres meine eigene Erklärung, überzeugt, dass ich כס יד den richtigen Sinn erkannt habe. Die grössten Schwierigkeiten haben נשתוה und 16 b bereitet, geringere טויד und סגריר. Die Grundbedeutung von טרד ist im Hebr. sowie in den verwandten Dialekten: stossen, treiben, jagen, überhaupt etwas Ruhendes in Bewegung setzen, erschüttern, aufregen. So z. ß. Schabb. 139 b: טורד אדם חבית של יין יינה ושמריה. Man stösst, schüttelt ein Weinfass hin und her, versetzt dadurch seinen Inhalt in Unruhe, so dass der Bodensatz, die Hefe, emporsteigt und den Wein trübt. Raschi erklärt sinngemäss טורד durch מערבב. Ebenso Jes. 57,20: ״ ים נגרש ימא דטרידdas (vom Sturm) gejagte, aufgeregte Meer und das bekannte ״ טרודim Geiste und Gemüt beunruhigt, aufgeregt,“ wie z. B. Suk. 25 b über grossen Vermögens- Verlust (טבעה ספינתו בים), beinahe sinnverwirrt, wie Bam. r. 20,18 נטרד im Gegensatz zu ״ שפויklaren Geistes, beruhigten Gemütes“. Demnach ist דלף טורד gleich dem zänkischen Weibe, dass niemand in Ruhe lässt, mit jedem Streit anfängt, eine (durch ihr fortwährendes Strömen und Plätschern an einem Regentage) die Ruhe störende, aufregende Traufe'). Die Etymologie von סגריר ist dunkel, s. Levy’s W. ß. s. v. und Fleischer das. S. 721. Vielleicht ist es ein Compositum aus שגה aram. ״ סגיGross sein“ Ps. 92,13 und ״ רירfliessen“ 3. M. 15, 3 und 1. Sam. 21, 14, vgl Ber. r. 1,11 und פי׳ פהח״ו das. die Bedeutung ״starker Regenguss“ steht jedenfalls fest. שתוה? ist m. E. dasselbe wie שמאה;, eine Nithpaelform, die also vollständig der Hithpaelform 1 משתאה. M. 24,21 entspricht. Ebenso ist נאה (geziemend, schön) Sir. 32,6. 41,16 erweitert zu נאוה und fern. נאוה, einmal נוה Jer. 6, 2. So ist ja auch השתחוה aus השתהה geworden. Umgekehrt lautet der' PI. st. c. von ,עד gewohnlich איות?, nur einmal ניות Zeph. 2,6 und so ist קשות הנסך ג) Man hat dem Zw. טרד hier die Bedeutung fliessen zusprechen wollen, die es im Arab. in der VIII. hat. Eine Stütze dafür könnte Bechor. 44 a sein, wo Raschi mit ausdrücklichem Hinweis auf דלן5 טורד die Worte עיניו דומעות דולפות טורדות als Steigerung: tränende, triefende, stärker fliessende ,Augen erklärt. Aber טורדות wird auch anders erklärt, s. עה״ש s. v.