Jeschurun · 1927-11-01 · Heft 11-12 (November 1927) · p. Seite 613

Besondere Namenswortspiele usw. 613 תיבות von ס נ ) פני נהור) hingestellt wird. Bezeichnend jedenfalls, dass auch der blinde R, Schescheth mit demselben Attribute eines סיני bedacht wird (Berach. 42 a, Erabin 40 a). Eine ahnliehe Andeutung des einem Samuel beigelegten Attributes שבור מלכא findet Juchasin in den ראשי תיבות seines Namens שי מ' ואל. Ein Namenswortspiel, das mehrfache Deutungen erfuhr, ist das über einen אפרים ספרא (Baba mez. 119a), der etwas im Namen ß. Simons tradiert, worauf ein שבור מלכא (Samuel) meint: א פ ר י י ן נמטיה לר״ש. Raschi z. St. erklärt dies mit חן שלנו. Aehnlich Juchasin, wo das Wort אפריין vom Persischen abgeleitet wird. Aruch bringt es mit בן פורת in Zusammenhang und gibt ihm die Bedeutung etwa von יישר כח. Im Gegensatz hierzu wollen manche hierin mehr eine Verspottung sehen, ähnlich wie sich Rab einmal über קינא geäussert: תיפק ליה קרנא בעיניה Sabb. 108a (vgl. Seder had. Art. אפרים). Wahrscheinlich aber soll damit auf Schir hasch. 3,9 אפריון עשה לו המלך שלמה angespielt werden, eine Wortwendung, die bekanntlich auch am Schwuothfeste zum Schlüsse des Piut יציב פתגם gebraucht wird. Den ursprünglich heidnischen, später zum Judentum übergetretenen קטיעה בר שלום, ein hervorragendes Senatsmitglied unter Kaiser Domitian, stellt Grätz, IV. B. Note 12; als identisch hin mit אונקלס בר קלונימומ (Abod. s. 11a), wobei קלונימוס eine Ent- Stellung von Clemens sei. Wenn Grätz nun weiter den Namen קטיעה als ״allegorischen“ bezeichnet, so hätte er ausdrücklicher auch darauf verweisen sollen, dass ihm ein Wortspiel zugrunde liege. In Abod. s. 10 b wird nämlich berichtet, der Kaiser habe ihm die Frage vorgelegt: מי שעלה נימה ברגלו... י ק ט ע נ ה ויחי׳ Hiervon, wie aus der Art der Antwort: ועוד קרו לך מלכות׳ קטיעה ist wohl jenem Senator im jüdischen Schrifttum der Name קטיעה beigelegt worden. Der andere Name בר שלום soll nach Grätz eine Uebertragung aus dem lat. Clemens sein. Aber auch in diesem könnte man wegen der Vornahme der Beschneidung, der er sich freiwillig unterzogen, eine Anlehnung an IV. B. M. 25,12: הנני נותן לו את בריתי שלום erblicken, oder eine Auffassung, wie sie Rabbi ein-