Jeschurun · 1927-11-01 · Heft 11-12 (November 1927) · p. Seite 611

Besondere Namenswortspiele usw. 611 Wenn ein ר׳ מנחם בר סימאי als בנן של קדושים hingestellt wird, weil er לא אסתכל ב צ ו ר ת א דזוזא Pes. 104 a, so mag für solch fromme Scheu ein gewisser Anhaltspunkt in dem Namen '— סימא סימא U.510V, Zeichen, Bild, zu suchen sein, dem צ ו ר ת א דזוזא entspricht. Der bekannten talmudischen Rechtfertigung wegen des befremdenden Umgangs des R. Meir mit einem Acher: ר׳ מאיר רימון מצא Chagiga 15 b dürfte vielleicht bei teilweiser Buehstabenum* Stellung zu Grunde liegen: מאיר — רימון, ähnlich wie Koh. rabbah zu Koh. XII, 12 ספר בן תגלה . . . להגות ניחנו ולא ליגיעת בשר ניתנו oder Pessikta r. Abt. 46: ולמד. נקרא שמו רפאל ידי לרפאות שברו של ירבעם שיצא מאפרים. Bemerkenswert hierbei auch, dass sich R. Meir mit anderen Schülern R. Akibas in בקעת רימון eingefunden, jer. Chag. 71, 74. Bei dieser Gelegenheit sei auch die Ansicht des מהרש״א zu Aboda sarah 18b angeführt, dass in dem Ausspruch: אלהא דמאיר ענני nicht R. Meir gemeint sei, sondern eine Anspielung auf המאיר לארץ ולדרים . . . liegt. Wohl nur des Wortspiels haber erhielt die Stelle Sabb. 104 a und Meg. 2 b die besondere Form: מג צם ״ך צופים אמרום, demzufolge auch Raschi z. St. den seltener gebrauchten Ausdruck צופים mit נביאי הדורות zu erklären sich bemüssigt fühlte. Oder die Formulierung der Sätze: משנת ר אליעזר בר יעקב קב ונקי Bech. 23b, oder — שאול) אבא שאול היה קורא לשתוקי ברוקי ״ ברוקיman fragte (שאל), forschte (בדק) nach dem Vaten אבא“ Kid. 63a, oder: א״ל אדם א־ יש שעתיד להיות בסוף כמר. דורות ועקיבא בן יוסף שמו Menach. 29 b (.(סוף עקב — עקיבא בעזרא כתיב ויברך את ד׳ הגדול, במד, גדלו? ר׳ ניד ל אמר בשם המפורש jer. Meg. 73. 74. Nebenbei bemerkt, soll auch bie Bezeichnung אנשי כנסת הגדולה daher rühren, weil in jer. Ber. 41, 73 von dieser Körperschaft berichtet wird: (Oz. Is. V. S. 282) ביון שעמדו אנשי כנסת הגדולה החזירו הגדולה ליושנה. Hier sei auch der Stelle Sanh. 96 b Erwähnung getan: ,א״ל ר׳ נתן לר׳ יצחק מי שמיע לך אימתי אתי בר נפלי א״ל משיח בר נפלי ק־ית ליה א״ל אין דכתיב ביום ההוא אקים את סכת דוד הנופלת (Arnos IX, 11).