Jeschurun · 1927-11-01 · Heft 11-12 (November 1927) · p. Seite 596

596 Vom Tier und seiner Wertung usw. der mannigfachen Kunstfertigkeiten der Tiere benötigt werden. Eine klare Scheidung zwischen Instinkt und Ueberlegung findet sich m. W. im Talmud und Midrasch nicht. Das Tier hat auch, den Menschen gleich, gute und böse Triebe וייצר ה׳ אלקים את האדם בשני יודין שני יצרים ברא הקנ״ה אהד יצר טוב ואחד יצר הרע מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה בהמה דלא כתיב ביה וייצר לית ליה יצר והא קא חדנן דמזקא ונשנא ובעטא. Das Wort וייצר bei der Erschaffung des Menschen ist mit 2 Jod geschrieben, um dich zu lehren, dass Gott zwei Triebe geschaffen, den guten und den bösen. Darauf die Frage: Bei der Erschaffung der Tiere steht doch nur ein Jod, hat das Tier etwa keinen Trieb, wir sehen doch, dass es Schaden anrichtet, beisst und ausschlägt1;? Die Frage, die auf den Unterschied in der Schreibung der beiden Worte und die Ableitung für die beiden Triebe eingeht, hätte keinen Sinn, wenn nicht beim Tiere zweierlei Triebe angenommen würden. Yon der Antwort des Maharschah, der einen solchen guten Trieb beim Tier nicht angenommen sehen will, bemerkt schon R. Samuel Straschun, sie wäre unzureichend, und meint: wenn das Tier seiner Natur folgt, dem Menschen bei der Arbeit gehorsam ist, das ist der gute Trieb. Deutlicher könnten wir noch von dem Unterschied zwischen dem gut erzogenen und dem ungezogenen und verzogenen Tiere sprechen, der den Weisen des Talmuds wohl bekannt war. Brehm bringt fast bei jedem Tiere, auch denen der Wildnis, Beispiele von Wunder Wirkungen der Erziehung. Dementsprechend auch bei der Sintflut ואף הבהמה קלקלו לאותן שאינן מינן ולא נכנסו לתיבה אלא אותן שלא קלקלו שנא׳ מכל הבהמה הטהורה: Auch die Tiere haben ihren Lebenswandel verderbt, indem sie sich mit Tieren anderer Art paarten, so sollten in die Arche nur solche Tiere kommen, die rein waren. Der Midrasch trägt den Gedanken, dass auch die Tiere gesündigt haben, erst in das Schriftwort hinein. Denn כי השחית כל בשר את ״ דרכוalle Wesen hatten ihr Wandel verderbt* geht nach dem einfachen Scbriftsinn, wie es auch alle Kommentatoren mit *) Berach. 61a.