Jeschurun · 1927-09-01 · Heft 9-10 (September 1927) · p. Seite 580

580 Jung־ J udentum Jagend in einem Bunde zusammengeschlossen hat, der nicht nach Naturell und nicht nach Milieu, nicht nach Bildung und nicht nach politischem Bekenntnis fragt, um seine Getreuen zu sammeln. Der Esra fragt nur: ״Wollt ihr Gott furchten? Wollt ihr dies?“ Und wie immer — nur Taten zeugen. Ob nun in Ortschaften, die fernab vom gesetzestreu pulsierenden Leben liegen, jüdische Kinder durch die Jugendgemeinschaft des ״Esraa den Weg zur Thora zurückfinden oder der Kastengeist grossstädtischer, gesetzestreaer Jugend gebrochen wird, ob nun junge Menschen, die nie von einer Jeschiwa wussten, ihr Judentum ganz von neuem dort aufbauen oder das soziale Empfinden innerhalb der Gruppen und des Bandes dermassen gestärkt wird, dass man es wagen bann von einem Wiederaufleben des ואהבת לרעך כמוך zu träumen — wir sind optimistisch genug, zu glauben, der Esra verdanke solche Erfolge der Zurückbesinnung auf ein Einziges. Denn Einigen kommt von ״eins“. Und kein schöneres Einssein und darum keine kräftigere Lebenserhaltung als diese: קודשא כריך הוא אורייתא וישראל חד הוא. Doch selbst bei Anerkennung dieses Grunderfolges erheben sich namentlich in der älteren Generation Bedenken: Wes Geistes Kind ist diese geeinte Jugend? Sollen etwa auch Kinder aus liberalen Kreisen Aufnahme finden? Wer sichert die fromm erzogenen vor areligiöser Beeinflussung? Die Führer? NeiD, sie müssen selbst geführt werden. Unter welcher Devise arbeitet der Esra, unter der Forderung תורה עם דרך ארץ oder werden Wege des Ostjudentums von neuem gangbar gemacht? — So türmt sich Frage auf Frage. Zum Schrecken der Fragenden sei geantwortet: Der Esra hat selbst keine Antwort. Nach verschiedener Einstellung wird ganz verschieden vorgegangen. Und wie im Ausgang und im Ziel ein Einziges zur Sammlung ruft, so auch für die Wege, die ausein־ ander zu streben scheinen. Der Ruf der Jugendbewegung ist hier die Fanfare, die zur Sammlung bläst• Im übrigen wird getrennt marschiert. Denn die Elternhäuser sind nicht gleich, nicht das Gemeindeleben, nicht Zahl und Qualität der Jugend und der Jugendführer. Allenthalben ist die Struktur der gesetztreuen Judenheit Deutschlands anders gelagert. Der Esra hat u. E. einen zweiten