Jeschurun · 1927-09-01 · Heft 9-10 (September 1927) · p. Seite 535

Die Komposition der Sammlungen usw. 535 seheinlichkeit, dass, wenn sich die Angabe des Titelblattes auf den Erstdruck allein bezöge, רבנים hinter גאונים genannt werden müssten. Als erwiesen kann wohl angesehen werden, dass die Ueberschrift des Werkes ursprünglich תשובות הגאונים oder ähnlich gelautet und nur das Inhalts- Verzeichnis mit den Worten הלבות פסוקות begonnen hat. (Zu diesem auffälligen Ausdruck vergleiche unsere späteren Ausführungen.) Die im zweiten Teile enthaltenen Rsp. fallen im allgemeinen unter הלכות מועד (wie dies auch die Ueberschrift besagt); die des ersten Teiles gehören verschiedenen Gebieten an, aber die in ה״פ selbst gegebene Einteilung reicht trotz ihrer minutiösen Angaben nicht aus. Besser sind die ersten 61 Responsen in folgende Gruppen zu zerlegen: זרעים Nr. 1—10;;26—11 עבודה זרה 61—27 חולין. Die Ueberschriften der folgenden Responsen umfassen folgende Nummern: טומאת;75—68 ציצית;67—62 תפלין יבום וחליצה;91-95 איסיר והיתר;90—84 בחנים בזמן הזה;76-83 נדה 96—115 und 122—116 נדרים ושבועות. Darauf folgt im zweiten Teile (;148—139 תחומין ועירובי חצרות;138—123 שבת ונר חנוכה :(מועד;170—159 חג המצות;158—156 חולו של מועד;155—149 יום סוב סוכה, לולב הדס וערבה;174-177 צום כפור;173—171 ראש השנה 178—186; 193 — 192 תענית וט׳ באב;191—187 מגלה וספי תורה und 195121 -194 מזוזה. Die einzelnen Rsp. werden (jedenfalls häufig) nicht im Originalwortlaut wiedergegeben, wie schon aus ihrer oft lakonischen Kürze, die nur die glatte Entscheidung mitteilt, zu ersehen ist. Aus diesem Grunde bereits ist der Sammlung ein hohes Alter nicht zuzuscbreiben 122, da die alten Sammlungen, wie ein Blick auf andere Kollektionen erweist, weit mehr Originalentscheidungen brachten. Zu dieser Annahme sind wir umso mehr berechtigt, als viele Kapitelüberschriften, wie מפר 121) Eine genaue Beschreibung der דד* פ gab Schon־ in החלוץ VIII S. 141 ff. 122) Mil. Vorw. zu ה״נו S. 2 folgert dies auch aus der ungewöhnlichen Bezeichnung ״מאיסור והיתר״. — Dies schliesst aber nicht aas, dass ח״פ, was er selbst Einl. S. 5 und ausführlicher in ה״פ S. 3 bemerkt hat, auf eine alte Sammlung zurückgeht, aus der sie exzerpiert worden ist. Eingehende Beweisführung s. unten.