Jeschurun · 1927-09-01 · Heft 9-10 (September 1927) · p. Seite 531

Die Komposition der Sammlungen usw. 531 von ihm besorgten Ausgabe109; aber letztere ist wohl die richtige, da hier die logische Aufeinanderfolge gewahrt ist. Auch steht am Schlüsse von מועד ein Epigraph, während beim ersten ein solches fehlt, so dass wohl מועד der abschliessende Teil war. Dem ersten Teile hat Mil. eine Kopie aus dem Exemplare der Bodlj., dem zweiten das Exemplar Halberstam’s zu Grunde gelegt, von denen jedenfalls dieser, wie eine Vergleichung mit dem Exemplar der Frankfurter Stadtbibliothek ergab, mit dem Erstdruck völlig übereinstimmt110111. Die letzte der insgesamt 196 Nummern stammt als einzige nicht von einem Gaon, gehört vielmehr dem R. Jacob aus Marvege112118 an; diese Sonderbarkeit ist notgedrungen damit 109j Die in dieser Kollektion enthaltenen Nummerierungen stammen von Mil., der vor jedes mit dem Namen eines Gaon versehene Rsp. eine Nnmmer setzte. Hierdurch wird der irrige Eindruck erweckt, als stammten alle folgenden ebenfalls von ihm. Dies ist jedoch, wie Mil. Einl. S. 5 und Vorwort za ה״ס S. 4 selbst bemerkt and von uns später begründet werden wird, nicht der Fall. n0) Nur zwei kleinere Stücke sind (als Folge von Homöoteleuta) vergessen, nämlich Nr. 186, zweite Zeüe hinter אפילו לרשות הרבים שכך מצעו :בשבת שכל דבר שהוא לרפואה מותר לעשות בו בשבת und in Nr. 154, 5. Z. vom Schlosse hinter בשבת חייבין אנו לבצוע על שתי כברות דתניא ששת ימים תלקטוהו :שלא ירד מן ר, יהושוע אומר למדנו שלא היה יורד מך. Auffällig ist, dass Mil. durchgehend das am Kopf der Rsp. stehende רב״“ in ״ר׳״ verändert hat. — Zwischen der Mitteilung des Textes von drei durch Dukes im Orient a. a. O. veröffentlichten Rsp. (s. Anm. 15), nämlich der Nr. 156 (5. Zeile von unten), 180 und 190 (der MlLschen Zählung) und der des Druckes bestehen erhebliche Unterschiede, an denen jedoch nur die Flüchtigkeit D.’s schuld ist. n1) Leider sind die Angaben in den Anmerkungen nicht immer zuverlässig, insbesondere bezüglich der La. von MsH., die auch nur in seltenen Fällen, wie in S. 47 Anm. 4; 50,5; 64,3; 75,4 und 67,4 angeführt werden. 112) Das Bsp. findet sich in wörtlicher Uebereinstimmnng in den sog. שו״ת מן השמים אשר שאל ר׳ יעקב הלוי ממרויש ומקורכיל unter Nr. 87, die erstmalig im fünften Teile der שו״ת מר׳ דוד בן זמרי (Livorno 1818) abgedruckt worden sind. Der in der Rsp.-Sammlung hinter שאלת על זה folgende Schriftvers: כי ישרים דרכי ה, וצדיקים ילכו בם ופושעים יבשלו בם fehlt nur in Mll.’s Edition, steht jedoch in den anderen Drucken, die auch לאחר בשר haben, weshalb auch לאהד entgegen MIL, in dessen Abschrift vom Drucke בשר fehlte, daher לאחר sinnlos war und der deshalb vorschlägt, das Wort zu streichen, stehen bleibt. — Zum Teil unediertes Material von Rsp. dieses Gelehrten enthaltende Hand«