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Jeschurun · 1927-09-01 · Heft 9-10 (September 1927) · p. Seite 517

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
14 (1927)
Issue
Heft 9-10 (September 1927)
Date
1927-09-01
Page
Seite 517 (sequence 69)
Language
German
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Randglossen 517 VIII. Mein Vater s. A. macht in den ״Frankfurter Rabbinen“ I S. 12,1 aufmerksam auf ein ergreifendes, für die heilige Stunde des Märtyrertodes bestimmtes ״Bekenntnis* (דדוי), das R. Ascher aus Frankfurt zum Verfasser hat. Dieses wird von R. Josef Hahn, Josif Omez, Kap. 482 mitgeteilt, der es einer Handschrift des R. Joselmann von Rosheim entnommen hat. A. a. O. berichtet Josef Hahn, dass Joselman im Jahre 180 1420 Zeuge einer bewundernswerten Standhaftigkeit war, die Frauen zeigten. Dazu bemerken die ״Frankfurter Rahbinen“, ״dass diese Jahreszahl in Verbindung mit Joselman unmöglich ist, der 130 Jahre später noch lebte“. Eine in Oxford befindliche Handschrift des J. O., die viele interessante Zusätze hat und unseren Text an vielen Stellen berichtigt, — ich habe sie vor Jahren abschreiben lassen,— klärt alle Schwierigkeiten schnell auf. Dort heisst es: בשנתפ״קד״ש d. i. also im Jahre 1544. Unsere Ausgabe hat statt der bekannten Abbreviatur פרט קטן פ״ק, die allenfalls hätte entbehrt werden können, ד״ש weggelassen. So lange פ״ק allein dastand, mussten diese Buchstaben als die Jahreszahl angesehen werden. IX. In Kidduschin 61 a ist schwierig, wie die Gemara annehmen kann, dass R. Meir aus dem nach seiner Auflassung überflüssigen כארץ כנען in dem Verse Numeri 32,20, ואם לא יעברו חלוצים אחכם ונאחזו בתוככם בארץ כנען die Vorschrift von תנאי כפול herleite. Was soll das heissen: בארץ כנען למה לי שמע מינה לתנאי כפול הוא דאתא. Muss man da nicht sagen: עיקר חסר מן הספר. Der יתורא דקרא, den man zugeben kann, kann doch nicht vergessen machen, dass die Hauptsache fehlt, die man beweisen möchte, eben der תנאי כפול. Mir scheint die Lösung die folgende zu sein: Im Sinne der Oemara ist nach der Auflassung des R. Meir das בארץ כנען 80 zu verstehen, als ob noch einmal wiederholt wäre ואם לא יעברו חלוצים אתכם ונאחזו בארץ כנען. Das בארץ כנען ist ja im Sinne .des R. Meir nicht als eine blosse Apposition zu בתוככם aufzufassen, als welche es vielmehr R. Chanina b. Gamaliel ansieht

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