Jeschurun · 1927-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1927) · p. Seite 431

Zu Psalm 116 . 431 £ Antigonus, losgelöst vom Gesamtgeist der Lehre, rein theoretisch zu Ende gedacht wird, es in der Tat das höchste wäre, Lohn und Strafe zu verneinen und dennoch das Gute zu tun. Die Sadduzäer fanden es widerspruchsvoll, an die Tatsache eines Lohnes zu glauben und sie dennoch unberücksichtigt zu lassen, und sie folgerten daher, Antigonus könne sich dieses Wider- Spruches nicht schuldig gemacht haben, habe vielmehr Lohn und Strafe geleugnet. Sie urgierten also den Ausspruch des Lehrers so einseitig, dass sie die Voraussetzung, von der er ausging, dass es nämlich Lohn und Strafe gebe, auf Grund logischer Folgerungen eliminierten. Die sadduzäische Lehre war eine Irrlehre, nicht weil sie der Logik, sondern weil sie dem Wesen der jüdischen Religion widersprach. Das, was den Sadduzäern ein logischer Widerspruch schien, löste sich in der Seele des Antigonus zu einer inneren Harmonie. III. Ich kehre nun zu den beiden Psalmenversen unseres Themas zurück. Sie sind der überströmende Ausdruck von Bitte und Dank für die Erhaltung des Lebens. Kehrt doch der Satz: ״Nicht die Toten loben Gott . . .״ in den Psalmen in mannigfachen Variationen wieder und zwar immer in gedanklicher Be- Ziehung zu Dank oder Bitte für die Erhaltung des Lebens, und er darf aus dieser Verbindung nicht gelöst werden. Er dient zur gesteigerten Betonung des Wertes des Gutes, dem Dank und Bitte gilt. Das Gefühl des Psalmisten für das von ihm erbetene oder das ihm gewährte Gnadengeschenk ist ein so überschwengliches, dass es zu der Vorstellung erwächst, niemand könne das gleiche Dankgefühl aufbringen und Gott so aus Herzensgrund loben, der ihm nicht die Rettung des Lebens verdanke. Kein Dank und Lob komme diesem Dank und Lob gleich. Dank und Lob, das anderem gelte, sei überhaupt kein Dank und Lob. Da nun auf die Toten Dank und Lob für die Erhaltung des Lebens nicht anzuwenden sei, 80 könne ihr Danken und Loben kein Danken und Loben sein. Daher: ״Nicht die Toten loben Gott und nicht die alle, die in Grabesstille hinabsteigen״.