Jeschurun · 1927-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1927) · p. Seite 417

Die Komposition der Sammlungen usw. 417 Eine eingehende Beschreibung des Ms. Wien gibt Z. A. Schwarz in seinem Kataloge ״Hebräische Handschriften der Nationalbibliothek in Wien“ S. 52 Nr. 49, wo er als Alter der Handschrift das 14. Jahrhundert, als Herstellungsland Nordafrika nennt und das Vorkommen der Rsp. in den Drucksammlungen nach weist. Aber erst eine richtige Anordnung der häufig falsch gelegten Seiten des Ms. kann ein genaues Bild dieser Sammlung ergeben70. Geschieht dies, so entstehen folgende Teile: Rest der 5. Sammlung, Bl. 184 r bis 200 r (Nr. 355-358) [vollständig im Druck erschienen: Nr. 354 in ג״א S. 46—48 (Nr. 23), Nr. 355 und 356 in תש״ר II Nr. 2 und 1 (!) 71, Nr. 35?, ,אגרת ד, שיירא גאלן von B. Lewin in seiner Ed. (Haifa 1921) berücksichtigt, Nr. 358 komplett in ג״א S. 77—79 unter Nr. 6472, vorher infolge הראשונים ונחנו מה בספיקותיהם. הלואי נעמיד בסשימותיהס אכל כפי השג יד נמלטו כצבי 91] על כל שאלותיך r] מיד לעשות בקשתך. ולהפיק רצון מצותף. והנה השיבונו אליך ראשון ראשון. ומיי מענה רשון •* הנבון ר, יצחק ב״ר אברהם נרבוגי יא. 70) Lewin (a. a. 0. S. 275) und Schwarz 1. c. haben die Blätter nur teilweise richtig geordnet; die richtige Reihenfolge der Blätter nach den rotgeschriebenen Seitenzahlen ist die folgende: 5, 6, —, 16, 16, 8, 9, 10, 7, 11, 12, 13, 14, 17, 18, 22, 23, 24, 25, —, 20, 27, 28, 19, 20, 21, 29, 30, 31, —, 32, 33, was den durch starke Beschneidung der Blätter (mit Ausnahme der ersten) verloren gegangenen Seitenangaben des Schreibers (185—216) entspricht. 71) Ein kleiner Teil der von Horowitz veröffentlichten Rsp. ist in ש״צ enthalten, nämlich תש״ר Nr. 16 in IV, 1,13; Nr. 13, I TL, in IV, 2, 24; Nr. 14 in IV, 2,39 und schliesslich Nr. 4 in IV, 3,19 (die H., der die falsche Ordnung der Blätter nicht erkannt hat, schon am Anfänge seiner Sammlung brachte). 72) Meine Kopie aus dem Wiener Ms. ergibt einige Abweichungen. Da für die richtige Lesung der ersten, am Anfänge beschädigten Zeilen deren genaue Wiedergabe nötig ist, lasse ich sie vollständig folgen: [חאי דתנן החלונות] מלמטן ומכנגדן* ארבע אמות למעלה ולמטה ה ] פירושו ולא אסתברי לן ודתאני עלה מלמעלן כדי.[ [שלא יציץ וכי ופרש ל]נו מר שמואל הכהן לא יכון לתן לה אלכוי אן ימלע מנהא והיינו דתנן] למעלן בדי שלא יציץ ויראה. וקשי לן ועוד מהט במוריד..] Die Lesung von רב ישראל בן מר שמואל, die Assaf vorschlägt, ist daher irrig. — S. 78 Z 4 8t. ..כותל [..] .1 כותלו; ZI. 6 מר zu ändern in מ [..]ו, was Epstein’s Lesung bestätigt; Z. 2 v. unt. st. בו .1 מאי, letzte