Jeschurun · 1927-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1927) · p. Seite 399

Die Komposition der Sammlungen usw. 899 besondere R. Hai hat Entscheidungen früherer Gaonen im Wortlaute zitiert. Dies aber geschah auf Grund von Aufzeichnungen, die für das Archiv der Gaonen angefertigt worden waren* * 3. Da jedoch von diesen nicht einmal Reste auf uns gekommen sind, muss der Versuch einer Feststellung, wie sie verfasst, wie sie entstanden, wie sie geordnet wareD, ob nach den Namen der Gaonen oder nach Materien, ein unmögliches Beginnen bleiben.4 Wenn daher hier von Sammlungen von Gaonenresponsen gesprochen wird, so werden hierunter ausdrücklich solche verstanden, die ausserhalb Babyloniens aus den empfangenen Responsen5 hergestellt worden waren6. Die ersten Zusammenstellungen dieser Art sind bereits aus dem elften Jahrhundert bekannt. Zunächst erwähnen Tossaphot7 Grsp. des R. Josef [b. Samuel] B 0nfi 1 s (תשובות הגאונים אשר חברן ר׳ ׳יוסף טוב עלם); und wenn wir auch über das s) Eine Zusammenstellung der Stellen, an denen sie von den Gaonen in ihren Rsp. erwähnt werden, gibt Assaf in כתבי האוניברסיטה בירושלים ידיעות המכון למדעי היהדות (Jerusalem 1925) Heft 2, S. 51 fg. unter dem Titel: האם כתבו הגאונים את תשובותיהם דק בכלה דאדר? 4) Schon M&imonides spricht (in der Einleitung zu seinem Mischnakommentar) von den empfangenen Bsp. als Inhalt der Sammlungen und nicht von den Archiven. b) Ein anschauliches Bild der Abfassung der Rsp. entwirft R. Nathan haB&bli (Juch&sin, ed. Krakau, S. 123 a b): In der hierfür bestimmten Sitzung — ob sie nur im Monat Adar erfolgen durfte, wie er behanptet, ist zweifelhaft, vgl. Assaf 1. c. — entwickeln die B&t&mitglieder der Hochschule nacheinander ihre Ansichten. Auf Grund dessen bildet sich der Gaon sein Urteil, fallt die Entscheidung und erteilt dem Schreiber den Auftrag, sie niederzuschreiben, worauf er sie unterzeichnet. Dieser Bericht des Nathan haBabli findet in den (wenigen) auf uns gekommenen Präambeln von Grsp. seine Bestätigung. Zwei von ihnen, von denen das eine einem Rsp. Saadjas, das andere einem solchen Scheriras entnommen ist, seien nachstehend mitgeteilt: 1. (ג״ה Nr. 554, & 275) שאילתא דא נפקת וגר ופקידגא וקרו יתה קדמנא וקמנא על כל מה דכוד בה ופקדינא ואהדרו תיובתא und 2.(ג״ה Nr. 371, S. 187) שאלה זו יצאה לפנינו לבית דיני שלאדוננו שרירא ראש ישיבת הגאון יעקב חמוד אדוננו הבניה ראש ישיבת .גאון יעקב וכל, עד וצוינו וקראו אותה לפנגו והתבוננו בה ועמדנו על כל הכתוב בה ף Deutlich tritt dies bei den von Harkavy herausgegebenen Responsen hervor, bei denen zumeist der Name des Empfängers vermerkt ist. 7) Vgl. hierzu unsere späteren Ausführungen.