Jeschurun · 1927-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1927) · p. Seite 396

396 Der erste Abschnitt usw. ״Fuss von Ochs“ das ist Moschiach ben Josef; ״Fuss von Esel“ das ist Moschiach ben David“. Jes. 32,20; Schlussvers der ausgesprochenen messianischen Schilderung 32,15 und flg. Dementsprechend ist der Vers gedeutet: Die an allen Wassern (der Thora) säen, geben dadurch frei den Fuss des Messias (שור nach V, 33,17, und חפור nach Sech. 9,9). — ״Heil euch“ — aber erst in dieser Zukunft. Und kommen sie zu dieser Stunde, dann heisst es: ״Nimmer hatte man’s gehört, nie es vernommen, kein Auge es geschaut, Gott, ausser Dir“. Der Vers (Jes. 64, 3) schliesst: יעשה לטחנה לו. — Kein Auge ausser Gott erschaut, ״was Gott tut an dem, der auf ihn harrt“ — irdische Augen erschauen nicht die Belohnung der Zukunft. III. Auch heisst es: ״Heil denen, die geraden Weges, die wandeln in der Lehre des Herrn*. Das will sagen: Heil denen, die die Männer der Thora ehren. Zum Schluss des Absatzes ein neuer Gedanke: Den בעלי תורה gebührt Ehre. Entweder: weil sie so entsagungsreich auf jede irdische Vergeltung verzichten; oder: um die irdische Vergeltung wenigstens nach einer Seite ihnen zu sichern. Im Eingangsvers (119,1 ׳}ז) nimmt der M. den 2. Teil vom 1. abhängig: ״Heil denen, die geradmachen (תטיפי) den Weg der in der Lehre Gottes Wandelnden*; im Gegensatz zur gewöhnlichen Auffassung, die beides koordiniert und auf אשרי bezieht. Und weiter: ״Ein Baum des Lebens ist sie denen, die sie ergreifen, und wer sie festhält, ist beglückt*. So sagte Moses : ״Wenn ihr wahrend wahret* — wenn ihr die Thora- ־ jünger wahret, seid ihr gewahrt. Auch heisst es: ״die mich ehren, ehre ich, und meine Verächter werden zuschanden“. Spr. 3, 18; V, 11, 22; Sam. I, 2,30 — was in diesen 3 Versen von der תורה (von את כל מצוה, von Gott selbst) gesagt ist, wird auf die בני תורה übertragen. Stufenmässige Steigerung de3 leitenden Gedankens. Es wird überliefert: ״Den Ewigen, deinen Gott fürchte‘*