Jeschurun · 1927-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1927) · p. Seite 395

Der erste Abschnitt usw. 395 ' viel mehr bei Gott, der bei jedem Gebot gesprochen hat: ״Ich bin Gott“. Daraus entnehmen wir: Der Lohn der Thora ist ohne Grenze. Der Lohn kommt spät, aber unermesslich. — Dem Wort אני פרעה (I, 41,44) folgt ובלעדיך לא ירים: ich bin Pharao und du bist Josef — ausser uns beiden hat keiner zu befehlen. Dem Wort אני ד׳ folgt (in vielen Fällen): ומבלעדי — ausser mir ist keine Macht! Das ist der Unterschied zwischen Gott und den Menschen. David blickte in die Zukunft und sprach: ״Wie gross ist deine Güte, die du aufsparst für deine Frommen*. Beim ganzen Schöpfungswerk steht nicht peuloh*), aber bei der zukünftigen Belohnung steht peuloh, wie es weiter heisst:— ״denen erweisest, die dir vertrauen“. (Folgt die Geschichte von B. Abahu, dem in der Todesstunde sein Lohn gezeigt ward, so dass er sprach: ״Ich dachte, vergebens hab’ ich mich gemüht, um nichts und fruchtlos meine Kraft verzehrt; aber mein Recht ist beim Ewigen und meine Erweisung bei meinem Gotte“.) 31,20 und Jes. 44,4. Beide Verse sind zusammengehalten durch פעלת und פעולתי. — In <!> 31,20 wird das מה רב טובך אשר צפנת ליראיך auf das für’s Jenseits aufgehobene Gute gedeutet, in Auswirkung des vorangehenden האירה ,(16) בידך עתתי 18) רשעים ידמו לשאול ,(17) פניך על עב1ך), und entsprechend dem unmittelbar folgenden 21) תסתירם בסתר פניך). — Was den Unterschied von פעל und עשה beteifft, auf den der M. hinweist, so wird פעל vielfach vom geistigen Wirken gebraucht (vgl. II, 15,17; V, 32,4; <}74,12;11,3 ׳; Hos. 7,1). Daraus ergibt sich dann für פעולה der Uebergang von der Nebenbedeutung ״Lohn“ (III, 19,13; Ez. 29,20) zu ״Vergeltung“ (besondere bei Jesaja, an unserer Stelle, sowie 40,10; 62,11). — Wir haben im Text ״erweisen, Erweisung“ übersetzt, als Synonym zu ״tun“. So hat auch Jesaja verkündet: ״Heil euch, die säen an allen Wassern, freigeben den Fuss von Ochs und Esel“. *) Sondern assioh.