Jeschurun · 1927-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1927) · p. Seite 387

Beiträge zur talmudischen Methodologie 387 scbalmi, wenn auch mit anderen Worten)1) diesen תירוץ gibt. Will man Becho. 42 a einerseits, Eh 5 a und Zeb. 99 b (und die Jeru&chalmistellen) andererseits, nicht verschiedenen Amoräern gleichen Namens zu schreiben2 *), was wohl schwerlich richtig ist, dann mag man etwa annehmen, dass eben das weitere סמי auch gebraucht werden kann, wo כדי נסבה möglich wäre, aber nicht umgekehrt. Oder man mag, was vielleicht einleuchtender ist, diese Stellen aus verschiedenen Schulen stammen lassen, deren eine lediglich ein Streichen in solchen Fällen für möglicli hält, während die andere auch כדי נסבה als תירוץ kennt. Dann würde an diesen Stellen Rabh Chisda nicht wörtlich zitiert, sondern ihm lediglich סמי resp. כדי נסבה in den Mund gelegt, als einem Amoräer, von dem man wusste, dass er an den betreffenden Stellen die Quelle auf diese resp. auf jene Weise erklärte. Wie dem nun auch sei, keinesfalls vermag Becho. 42 a an dem Resultat unserer Untersuchung etwas zu ändern. Dieses Resultat erfährt vielleicht eine Bestätigung in רמב״ם הלכות שבת סרק י״ט הלכה ט׳. Wenn רמב״ם dort entscheidet: לא תצא זקנה בשל ילדה ששבח הן לר. ושמא תחלוץ ותראם לחברותיה אבל ילדה יוצאת בחוטי זקנה, so geht dies auf Schabb 64 b zurück. Hat nämlich wirklich רמב״ם statt des Textes איידי וכר unserer Drucke8) dort eine La. כדי נסבה Vorgelegen4), dann musste dies als Feststellung einer Unrichtigkeit in der Quelle erklärt werden5) und nicht lediglich einer Ueberflüssigkeit, was allein bei einer La. 'איידי וכו möglich ist6 *). Es erledigt sich dadurch, was בסף משנה zu obiger 0'^vStelle schreibt. Es würde darnach auch Schabb. 64 b nach der talmudischen Erklärung in der Quelle unrichtig ילדה בשל זקנה stehen, ein Versehen, hervorgerufen durch Siehe oben S. 388 f. und Seite 384 Note 2. 2) Zu dieser Möglichkeit vgl. Frankel a. a. O. 90 a und b. s) Siehe oben Seite 234 Note 3 und Seite 236 Note 5. *) Vgl. מגיד משגת zur רמב״ם• Stelle, רי״ף und דקדוקי סופרים zu Schabb. 64 b und dorts• in den הגהות sub litt. *. 6) Siehe, oben Seite 883 f. Die ganze Stilisierung der Stelle ... בש^מא אלא . . . אמאי legt übrigens מייסב״ם Erklärung von vornherein nahe. 6) Siehe noch Seite 889.