Jeschurun · 1927-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1927) · p. Seite 333

Wesen und Wertung des Minhag in Israel 338 sind eins. Was Israel tut, ist Tora. תוסם׳) מנהג אבותינו תורה היא מנחות כ־ ע״ב ד״ה נפסל). § 10. In derselben Weise wie unsere Chachomim überall, wo sie das Volk noch nicht reif für das Idealgesetz der Tora fanden, durch Massnahmen und Anordnungen, Zaun- und Riegelgesetz uns zur Höhe einer vollwertigen Erfüllung und zur Hut vor ungewollter Uebertretung zu erziehen bevollmächtigt waren, hat auch der Minhag freisteigend schöpferisch die Erziehungsarbeit der Weisen fortgesetzt und vertieft. ישיאל קדושים נהגו בו איסור, Israel in seinem Heiligkeitsstreben hat sich durch Minhag auch Erlaubtes verboten. Es schöpft ebenso aus dem Gesamtgeist des Gesetzes, aus voller Erfassung seiner Motive, Tendenzen, und Ziele wie der wachsame Sinn der autorisierten obersten Lehrinstanzen. § 11. Aber wie die Anordnungen der Weisen nicht aus dem Nichts schöpfen, nicht reiner Vernunft entspringen, sondern immer nur die in der Tora gegebene Richtlinie weiter verfolgen und zu Ende denken, so geht auch der Minhag nur dem Eiziehungsziel der schriftlichen und mündlichen Lehre nach und führt seine Spur fort. יש לו סמך ומקור בתורה er hat eine Anknüpfung, einen Quellpunkt in Israels Lehre. § 12. Es ist daher eine religiöse Pflicht, ist מצות נביאים, prophetisches Gesetz, den Minhag nicht aufzugeben. שמע בני מוסר אביך ואל תמוש תורת אמך. Die Ausdrucksweise dieses Satzes ist wohl zu beachten. ״Verstehe, mein Sohn, das Erziehungsziel Deines himmlichen Vaters und lass nicht ab von dem Gesetze Deiner mütterlichen Gemeinschaft“. Das Gotteswort selbst soll nicht nur so wie es sich giebt, es soll auch sein M u s s a r, seine pädagogische Endabsicht verstanden werden. Der Minhag, der nur als Stütze und Hilfsmassnahme gelten kann, bedarf der feinen Analyse seiner Tendenzen, ihrer Weiterverfolgung und Erweiterung nicht; er soll nur nicht preisgegeben werden מנהג לא דרשינן אבל אורויי מוריק (ערובין ס״ב:). Wenn die Gotteslehre selbst aber in ihrem Mussar erfasst wird, dann darf der aus diesem feinen Verständnis heraus geborene Brauch der nationalen Gesamtheit Bürgerrecht und Erhaltung beanspruchen.