Jeschurun · 1927-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1927) · p. Seite 297

Galiläa von der Makkabäerzeit bis 67 297 Abschluss kam, wie die Zeit der aus Aegypten Hinauf ziehen den erst in den Tagen Salomos zu Ende war (vgl. I Kön. 6, 1), der über gewisse Gebiete vom Euphrat bis zur Grenze Aegyptens herrschte (I. Kön. 5, 1; 4). Das ganze Küstengebiet stand bis jetzt unter heidnischer (phönikischer) Botmässigkeit, wenn auch einzelne jüdische Siedlungen in ihm vorhanden waren (vgl. oben S. 288 dieNarbatene und das Gebiet (Akkös, S. 295). In der Zukunft musste die Ernennung Simons zum Strategos dieses Gebietes zur Entstehung neuer jüdischer Siedlungspunkte im Küstengebiet von dem Bach Aegyptens bis zur tyfischen Leiter führen, wie sie tatsächlich dazu geführt hat39). Die soeben behandelten Halachot gehören jedenfalls zu den ältesten Bestandteilen der Mischna, in der — wie wir noch festzustellen Gelegenheit haben werden — auch sonst manche Fragmente enthalten sind, welche die Verhältnisse der Hasmonäerzeit widerspiegeln. * Hand in Hand mit den Eroberungen der HasmonäerfQrsten ging die Ausbreitung der jüdischen Bevölkerung in den verschiedenen Gegenden des Landes. Denn es versteht sich von selbst, dass die eroberten Städte, deren heidnische Bewohner zum Teil vertrieben worden sind, nicht entvölkert bleiben durften. Dies gilt auch, was unsere Landschaft betrifft, bezüglich Bet- Seh e ans, das um 110 durch Johanan Hyrkan erobert und dessen Einwohnerschaft vertrieben wurde40). Hierüber berichtet auch die ״Fastenrolle״, wo als Tage der Exilierung der 15. und 16. Siwan angegeben werden. Neben בית שאן wird hier noch בקעתה genannt, worunter man aBgemein die ״Ebene Jizre’el״ verstehen will41). Mir scheint, dass diese Erklärung des betreffenden 39) Vgl. dazu Pal. Stud. I,30f. 40) Ant. XIII 10,3; Bj. 1,2,7. 41) Gr ätz, III2, 667 Nr. 12, Zeitlin, Meg. Taan. (Philadelphia 1922), 85; Dalman, Aram. Dialektproben2, 42, der aber ״Jezreel“ mit versieht.