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Jeschurun · 1927-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1927) · p. Seite 263

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
14 (1927)
Issue
Heft 5-6 (Mai 1927)
Date
1927-05-01
Page
Seite 263 (sequence 57)
Language
German
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Der Streit zwischen Saadja Gaon usw. 268 4. Die kurze Darstellung im Sefer Hakabbala ist durchaus parteiisch zu Gunsten Saadjas. R. Abraham ben David ist ein Gegner der Exilarchen im allgemeinen und des David ben Sakkai im besonderer. Er ist der einzige der ausdrücklich sagt, der Exilarch habe ein falsches Urteil gefällt, und Saadja habe deshalb nicht unterschrieben61. Von der Stellungnahme des Gaon Kohen Zedek weiss er nichts zu berichten. Alle Schuld liegt auf Davids Seite, er habe sich an die Regierung gewandt und er habe den Gaon töten wollen. Für diese Behauptung sind Saadjas Klagen im Sefer Hagalui eine Unterstützung, vielleicht sind sie die mittelbare oder unmittelbare Quelle. Es ist bereits darauf hingewiesen, dass diese Anklage übertrieben sein dürfte. Für die mangelhafte Kenntnis des R, Abraham ben David von dem Verlauf des Streites bezeichnend ist es, dass er über das Schicksal Josia’s nichts weiter zu berichten hat, als dass sein Bruder David ihn absetzte. Es bleibe dahingestellt, ob der Namen Sakkai für Davids Sohn auf einem Irrtum beruht, oder ob der Exilarch ensphn die Namen Jehuda und Sakkai trug. Ostentativ betont R. Abraham die adlige Abstammung Saadjas; zweifellos will er — oder seine Quelle — hiermit der Behauptung von seiner niedrigen Herkunft entgegentreten. Die Bemerkung, auch nach der Aussöhnung habe Saadja sein Amt nicht wieder übernommen, widerspricht der genauen Angabe Natans und findet auch durch R. Scheriras Worten ורב יוסף קם בדוכתיה keine Unter- Stützung 65. 5. Die Notizen des Arabers Masudi bestätigen die Angabe Natans, dass viele Gelehrte und Reiche zu Saadja hielten. Die Bemerkung, dass der Streit unter dem Kalifat Muktadirs ausbrach und vor einen Gerichtshof gebracht wurde, dem Ali ben Isa präsidierte, ist eine gute Handhabe für die zeitliche An- Setzung, wie bereits Grätz 66 hervorhebt. Ali ben Isa kam erst im Jahre 930 wieder zur Macht. Im Jahre 932 wurde Al 64) Doch selbst R. Abraham ben David behauptet nicht, David habe Bestechung genommen. 65) Vgl. oben S. 259. 66) Bd. V, Note 20, Ziffer 9.

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