Jeschurun · 1927-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1927) · p. Seite 247

Der Streit zwischen Saadja Gaon usw. 247 de3 Exilarchen unterstand, regte sich die Gemeinde über den Fall auf. Man hielt im Hause des Bisr14 ben Aharon eine allgemeine Versammlung ab. Er war der Schwiegervater des Kalaf ben Sardjadu und eine bedeutende Persönlichkeit in Babel; er gehörte zu den angesehensten Männern des Ortes. Man sprach darüber, zu zu welchen Folgen der Streit in Israel geführt, und wie schwerwiegend der Fall wäre. Man sagte zu ihm [zu Bisr]: ״Mache dich auf; denn du kannst in der Sache tun; wir wollen dir helfen. Vielleicht können wir den Streit schlichten; es hängt nur von deinem Schwiegersöhne Kaleb ben Sardjadu ab“. Daraufhin ging er [Bisr] zu den hervorragendsten Männern und versammelte sie in seinem Hause. Bei ihnen war auch der Exilarch. In ihrer Anwesenheit sagte er zu ihm: ״Was hast du da getan, und wie lange willst du noch am Streite festhalten und willst dich nicht vor der Strafe hüten? Fürchte deinen Gtt und halte dich vom Streite zurück. Du weisst doch, wie schlimm ein Streit wirken kann. Und jetzt sieh zu, wie du deinen Weg zu R. Saadja findest und mit ihm Frieden schliessest und ausgleichst, was du gegen ihn im Herzen hast“. Der Exilarch antwortete auf seine Rede in friedfertiger Weise und sagte, er werde nach seinen Worten handeln. Dann ging [Bisr] zu R. Saadja, brachte ihn in sein Haus, ihn und seinen ganzen Anhang und sprach mit ihm ganz so, wie er mit dem Exilarchen gesprochen batte, und auch er antwortete in friedfertiger Weise.“ Hierauf folgt noch die Schilderung der formellen Aussöhnung. Dann heisst es zum Schlüsse: ״Und als nun die Aussöhnung zwischen ihnen stattgefunden hatte, da musste sich Joseph ben Jakob — es ist dies jener Joseph ben Jakob, den der Exilarch an Stelle von Saadja eingesetzt und während all der Jahre des Streites zwischen ihnen als Rektor der Hochschule behandelt hatte — jetzt nach Aufhören des Streites in seinem Hause halten. Trotzdem aber verweigerte man ihm nicht die Bezüge, die er als Rektor gehabt hatte, sondern sandte sie ihm in sein Haus.“ 14) Bisr (oder Basr) nach Neubauer Lesart בשר; Juehasin hat כשר; danach liesst Grätz Kasser.